10 BÜCHER, DIE MIT «顽瞽» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
Entdecke den Gebrauch von
顽瞽 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
顽瞽 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
5 " 00 ^敦煌道经的"顽鄙"为自谦之词。【顽瞽】某甲不揆顽瞽,崇新大化。^ 203 号《度仙灵录仪》) "顽瞽"犹言愚蠢无知,谦辞。【顽冥】尔时,众中有一仙人姓孟名德,然匍匐前进,长跪上启言曰:伏闻神尊,游屣事讫,不久当还太玄之乡,弟子等无缘,不幸顽冥暗昧, ...
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齊魯文化通史: 远古至西周卷 - 第 332 页
舜之父瞽叟,亦因世袭乐职而得名。《通志,乐略》云: "古之神瞽,考律均声。"《吕氏春秋,古乐》篇乃以瞽叟为尧之乐官。《史记,五帝本纪》正义引孔安国曰: "无目曰瞽。舜父有目,不能分别好恶,故时人谓之瞽。配字曰叟;叟,无目之称也。"此说未可全据。清黄模《 ...
说明瞽叟顽,有目不能分别好恶;舜孝而有大智慧。”我说,舜的孝和大智慧,正是建立在其父不可理喻的顽和老糊涂上。瞽叟越是顽,其子就越是孝;瞽叟越是老糊涂,其子就越是大智慧。否则,君要臣死,臣不得不死;父要子亡,子不得不亡,哪里会像瞽叟那样,一顽 ...
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齊魯文化通史 - 第 1 卷 - 第 332 页
舜之父瞽叟,亦因世袭乐职而得名。《通志,乐略》云: "古之神瞽,考律均声。"《吕氏春秋,古乐》篇乃以瞽叟为尧之乐官。《史记,五帝本纪》正义引孔安国曰: "无目曰瞽。舜父有目,不能分别好恶,故时人谓之瞽。配字曰叟;叟,无目之称也。"此说未可全据。清黄模《 ...
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豫闽台姓氏源流: 首届豫闽台姓氏源流国际研讨会论文集 - 第 306 页
他说"无目曰瞽,舜父有目不能分别好恶,故时人谓之瞽,配字曰叟,无目之称也"。他肯定瞽叟是有目的,只是不分是非善恶,被时人讥之有眼无珠的"瞎子"罢了,是个带有讽刺性的貶义名称。故《尚书^尧典》言舜曰: "瞽子,又曰父顽,瞽以举其戢,顽以言其性也。
何光岳. 何鼓。,《天官书》, '牵牛为牺牲。其北河鼓。... ... 1 明河鼓与牵牛异。郝懿行云: '牵牛三星,牛六星,《天官》误以牛星为牵牛,故以何鼓、牵牛为二星。, , ,是牵牛与牛星有别。《礼记、月令》称: "季春之月,旦牵牛中;仲秋之月,昏牵牛中。》《尔雅,释天》: "河鼓 ...
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尚書正義(虞夏周書): - 第 1 卷 - 第 84 页
Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong 重出,岳本恐非。」「按前「 856 訟』,傳云『言不忠信爲慝』,傳例一訓不此句下有「口不道忠信之言爲 81115 」九字。阮校:「心不則德義之經爲頑」,古本「則」作「測」,岳本堯於是以一一女妻舜,親其法度接 ...
Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong,
2001
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《弘明集》《广弘明集》述论稿 - 第 517 页
李小荣. 生,则商均之神,又非舜之所育。生育之前,素有粗妙邱矣。既本立于未生之先,则知不灭于既死之后矣。又,不!灭则不同,愚圣则异,知愚圣生死不革不灭之分矣。故云!精神受形,周遍五道,成坏天地,不可称数也。夫以累瞳!之质,诞于顽瞽,駡均之身,受体黄 ...
四川省民俗学会 Esphere Media(美国艾思传媒). 至加以虐待和遗弃。针对这种情况,《新婚姻法》又增加了“禁止家庭成员间的虐待和遗弃”的新内容。我国《刑法》第二百六十条还规定“虐待家庭成员,情节恶劣的,处二年以下有期徒刑、拘役或管制”等措施, ...
四川省民俗学会, Esphere Media(美国艾思传媒),
2015
卷第五(十七則)舜事瞽叟孟子之書,上配論語,唯記舜事多誤,故自國朝以來,司馬公、李泰伯及呂南公皆有疑非之說。其最大者,證萬章塗廩、浚井、象入舜宮之問以為然也。孟子既自云堯使九男事之,二女女焉,百官牛羊倉廩備,以事舜於畎畝之中。則井、廩賤 ...