10 BÜCHER, DIE MIT «枉辔学步» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
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枉辔学步 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
枉辔学步 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
目加田誠. 情理和方法的重要性,難道還不可以引起我們深思嗎? . 3 廿贊曰:丁一^厶尸厶 1^严丁 1 + 1 才厶形生勢成,始末相承 0〔厂 X 人厶 XX 人湍回似規,因利騁節 0 ,乂? ^\丁: ?廿 4 ^枉轡學步,【注釋】知^ , ^细? V 一厶卡? 31 厶情采自凝? ^一^丁一走力 ...
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Wen xin diao long qian shi - 第 284 页
这种趋势如果任其自流,文体就要败坏了。具有这种思想方法的人,可以不好好想想这个问题吗?赞曰:形生势成,始末相承〔 1 〕。湍回似规,矢^如绳 2 。因利骋节 2 ,情采自凝"〕。枉辔学步 9 ,力(工) "始末" ,指自始至终。^ "湍回" ,急流紫回。"激" ,快速。"矢激" ,箭 ...
这一段,指出"近世"文弊,在于"效奇" ,并进一步指出"除弊之法" ,是"执正以驭奇"。赞曰:形生势成,始末相承。湍洄似规,知激如绳。因利骋节 1 ,情采自凝。枉辔学步,力止寿 0 【注释】 1 因利骋节一因利,因势利导。骋节,即写作时应有法度、有节奏地驰骋。《通变》 ...
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文心雕龙文学理论研究和译释 - 第 234 页
杜黎均. 设计开头和掌握结尾,安排主千并修整技叶。情理和文辞能作到融合,浮泛的头绪就食会衔接。象音乐悦耳动听那样,作品与作家心声相和谐。【原文】赞曰,形生势成,始末相承,湍迴似规,矢激如绳。因利骋节,情采自凝。枉辔学步,力止襄陵。《定势》篇【 ...
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文心雕龙译注 - 第 2 卷 - 第 140 页
枉辔学步 5 ,力止襄陵 6 。〔注释〕、 1 始,指形体。末,指趋势。承:承接, ^ 2 绳,工匠用以矫正曲直的墨线。 3 因利,和上文"乘利"意同。骋节,在文坛上驰骋,也就是进行写作的意思。 4 凝:结合。 5 枉辔( [ ^配) ,指走不该走的路。枉,歪曲。辔,马缰绳。 6 襄:王利器 ...
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文论巨典: 《文心雕龙》与中国文化 - 第 334 页
枉辔学步,力止寿陵。[译文]总起来说:一定的形貌决定了其风格的趋势.二者必然相接&承。正像回旋的急流似圆规,射出的激箭如直绳。根据文体的特 郸学步的寿陵人,走了 点而进行创作,感情的抒发与文采的配合才能相辅相成。否则,就如邯 334 文论巨典.
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傳世藏書: 文心雕龙, 文則艺槪, 诗品, 沧浪诗话, 随园诗话等29种 - 第 26 页
先博览以精阅,总纲纪而摄契,然后拓衝路,置关键,长辔远驭,从容按节,凭情以会通,负气以適变,采如宛虹之奋鬌,光若长离之振翼,乃颖脱之 ... 若乃龌龊于偏解,矜激乎一致,此庭间之回骤,岂万里之逸步哉! ,赞曰:文律运周,日新其业。 ... 枉辔学步,力止襄"〕陵。
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Wen xin diao long kao yi
Lizhai Zhang 立齋按:作壽是。嗨本睃本廣本並同。注云:「^云襄當作壽。」^注引顧校作壽。力止襄陵。,狂字不誤,校非。立齋按, ,用枉轡,從上句無益時用而來,有微詞也,此言學步狂轡,據下文力止壽陵可證也嗨本陵本並同。^本狂作枉,腸校云, ,「據 8 ! ,未免枉 ...
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Dragon-carving and the literary mind - 第 434 页
刘勰, 杨国斌, 周振甫. 30.8 赞曰:形生势成,始末相承。湍回似规,矢激如绳。因利骋节,情采自凝;枉辔学步,力止〔襄〕寿陵。【今译】总结说:形体产生了,就构成了体势,这两者始终密切相关。急流回旋,像圆规那样圓转;箭射出去,像墨线那样笔直。写作像趁势而 ...
枉辔学步,力止襄陵。 1 [势者,乘利而为制也]按《孙子,计篇》: "计利以听,乃为之势,以佐其外;势者,因利而制权也"。 2 [圆者规体,其势也自转;方者矩形,其势也自安]范文澜注:此以天地为喻也。天圆则势自转动,地方则势自安静。杨明照校注:按《尹文子,大道上 ...
