Bedeutung von "未遽央" im Wörterbuch Chinesisch

AUSSPRACHE VON 未遽央 AUF CHINESISCH

未	遽	央
wèi	jù	yāng

WAS BEDEUTET 未遽央 AUF CHINESISCH

Definition von 未遽央 im Wörterbuch Chinesisch

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未遽央 见"未渠央"。

ÜBERSETZUNG VON 未遽央

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10 BÜCHER, DIE MIT «未遽央» IM ZUSAMMENHANG STEHEN

Entdecke den Gebrauch von 未遽央 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit 未遽央 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.

宋人诗话外编 - 第 2 卷 - 第 1150 页

央,亦中也。二章言未艾,三章言乡晨,是从未央而至未尽,从未尽而至乡明也。尝原音其据反者,即与遽同音。故《荀子,修身篇》云: "有法而无志其义,则渠渠然。"渠读为遽,古字渠遽通。渠渠,不宽大之貌。《颜氏家训》曰: "古乐歌词云:丈人且安坐,调弦未遽央。

程毅中, 1996

宋词研究之路 - 第 436 页

未渠央〈上略)荀子《修身篇〉云: "有法而無志,其義則渠渠然。"渠讀為遽,古字渠遽通。渠渠,不寬大之貌。《顔氏家訓〉曰: "古樂歌詞云: '丈人且安坐,調弦未遽央。' "淵明《雜詩〉曰: "嚴霜結野草,枯瘁未遽央。"《談藪〉載高爽《題鼓嘲孫挹〉云: "身有八尺圍,腹内無 ...

刘扬忠, 1989

广释词 - 第 581 页

徐仁甫, 冉友侨. 歌》: "吉辰既乖越,来期眇未央。"谢姚《暂使下都夜发新林至京邑赠西府同僚》: "大江流日夜,客心悲未央。"杜甫《章梓州桔亭饯成都窦少尹》: "主人送客何所作,行酒賦诗殊未央。"未央,皆未尽也。亦有作未遽央者,谓未速尽。曹操《气出唱》: "坐 ...

徐仁甫, ‎冉友侨, 1981

傳世藏書: 尚书古文疏证, 孟子字义疏证, 经义述闻等9种: - 第 1895 页

是则夜未央者,言其未中也,未久也。今关中俗呼二更三更为夜央夜半,此盖古之遗言(案唐时俗语不可以证经,今人亦无呼夜半为夜央者〉。毛公训央为旦,亦未知出于何典。而郑君直释云未渠央,不解未渠何义。按俗语云未渠央,亦言未遽央,遽与渠同言。未遽 ...

朱维铮, 1995

文選李注義疏 - 第 3 卷 - 第 301 页

後引見颉》:巨,央也。通作「踞」。《釋詁》:腮,久也。 6 説文》:央,久也。故又以「踞」爲央。然則「速」與往也。从且,康聲。毛傳:央,且也。且與齟義同。《廣雅,釋言》:踞,央也。王氏《疏證》云:《集通。古詞《相逢行》調絲未遽央,卽未渠央也。急氣言之曰未逋,缓氣言之曰 ...

高步瀛, ‎曹道衡, ‎沈玉成, 1985

續修四庫全書 - 第 1082 卷 - 第 111 页

裁湛恩未易消語^ ,長江上下潮棟陌橫陣鳴布穀柴扉靜^ I 【^8531—1 畫出 1 ^ |目善#時妙荬^ #皇: :語默致不珠孤往辰亦一艮容膝伐可安經邱 ... 爲^ —未遽央叫^日成^ ! ... 入室濟盈,尊童孺粲成行琴書樂銪憂寄傲當南^ ^澤早 1 歸來松菊猶未荒衡門儼一 71 ...

顧廷龍, ‎《續修四庫全書》編纂委員會, 1666

中国历代语言学家评传 - 第 150 页

毛公训"央"为"旦" ,亦未知出于何典,而郑君直释之"未渠~央" ,不解"未渠"何义。按俗语云"未渠央" ,亦言"未遽央" , "遽"与"渠"同,言"未遽中"耳。古诗云"调弦未遽央"即是其事。康成不能指明其义,而更曲引"未渠"云,复加以"犹言" ,如傅依之说,适令学者不晓其意 ...

高天如, 1992

清代学术笔记丛刊 - 第 53 卷 - 第 196 页

額鳴于九舉 渠之渠桂器作笛左氏定十五年次於渠斑公芋渠遽通是其證也故渠帥之渠廣雅釋言作肆車有法而無志其義則渠渠然注云渠講為遽古字猶未遽朱耳匡謬正俗曰遽與渠同苟千修身篇中有丈人且安坐調絲末遽央渠遽音近末渠央央錢云猶未渠央也 ...

徐德明, ‎吴平, 2005

太平廣記:

爽出從閣下過,取筆題鼓面云:「身有八尺圍,腹無一寸腸,面皮如許厚,被打未遽央。」挹體肥壯,腰帶十圍,故以此激之。(出《談藪》)徐之才北齊徐之才封西陽王,時王欣與之才嘲戲之才即嘲王欣姓曰:「王之為字。有言則訌,近犬則狂,加頭足而為馬,施尾角而成羊。

李昉, ‎朔雪寒, 2014

顏氏家訓:

顧野王玉篇誤為黑傍沓。顧雖博物,猶出簡憲、孝元之下,而二人皆云重邊。吾所見數本,並無作黑者。重沓是多饒積厚之意,從黑更無義旨。古樂府歌詞,先述三子,次及三婦,婦是對舅姑之稱。其末章云:「丈人且安坐,調絃未遽央。」古者,子婦供事舅姑,旦夕在側 ...

顏之推, ‎朔雪寒, 2014