10 BÜCHER, DIE MIT «危言核论» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
Entdecke den Gebrauch von
危言核论 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
危言核论 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
1
玄思风流/清谈名流与魏晋兴亡/文化中国永恒的话题: 清谈名流与魏晋兴亡
《后汉书,郭太传》说: "林宗(郭太字)虽善人伦而不为危言核(实)论,故宦官擅政而不能伤也。 ... 评现实邪恶的官场时,就不用"危言核论" ,而用比较玄虚不切具体事物的言论,使宦官们抓不到把柄,因而,在党锢之祸中许多名士被害,只有他和汝南的袁闳得免于难 ...
善人伦,而不为危言核论"。可知他既善于谈论,又善于鉴别人的贤愚善恶。最妙的是他的言语表现能恰到好处,没有什么危言核论,免得伤人或是犯法。他批评袁奉高、黄叔度二人说: "奉高之器,譬之泛滥,虽清而易挹。叔度之器,汪汪若千顷之波,澄之不清,挠之 ...
3
新編資治通鑑繁體版 第二部: 第31卷至第60卷
1 」」繫泰雖好臧否人倫,而不為危言核論,故能處濁世而怨禍不及焉。張儉亡命困迪門投其,莫不重甚名行,破家相容。後流轉東萊.些李篤家。外黃令毛欽操兵到門,篤引欽就席日:「張儉負罪亡命,篤豈得藏之!若審在此,此人名士,明廷寧宜執之乎!」欽因起撫篤 ...
... 其实倒很说明问题 o 郭太虽然名震京师” ,但他认为汊朝已到了“天之所废,不可支也”的程度,拒绝出仕 o 他有自己的见解,但不发表“危言核论” ,不对宦宫作无谓的刺激 o 窦武等被杀后,他“哭于野,怯力” ,表达了自己极度的悲哀却没有与朝廷作公开的对抗 ...
5
新编资治通鉴简体版 第二部: 始于漢成帝阳朔三年,迄于漢献帝初平四年。
... 而不为危言核论,故能处浊世而怨祸不及焉。张俭亡命困迫,望门投止,莫不重其名行,破家相容。后流转东莱,止李笃家。外黄合毛钦操兵到门,笃引钦就席日: “张俭负罪亡命,笃岂得藏之!若审在此,此人名士,明廷宁宜执之乎! ”钦因起抚笃日: “藻伯玉耻独为 ...
6
中华人物传库: 东汉-三国卷 - 第 384 页
林宗虽善人伦,而不为危言核论 1 ,故宦官擅政而不能伤也。及党事起,知名之士多被其害,唯林宗及汝南袁闳得免焉。遂闭门教授.弟子以千数。建宁元年,太傅陈蕃、大将军窦武为阉人所害,林宗哭之于野,恸。既而叹曰: " '人之云亡,邦国殄瘁。, '瞻乌爱止,不知 ...
或劝林宗仕进者,对曰: '吾夜观乾象,昼察人事,天之所废,不可支也。'遂并不应。性明知人,好奖训士类。... ...或问汝南范滂曰: '郭林宗何如人? '滂曰: '隐不违亲,贞不绝俗,天子不得臣,诸侯不得友,吾不知其它。' ... ...林宗虽善人伦,而不为危言核论,故宦官 ...
注:济日:危坐·敬之也· [危莒危行]言行刚严正直·论语宪问:子日:邦有遭,危言危行;邦无通,危行言进· [危酋耸听]故作危险的言语, ... 批耸人听闻·痹难之说·后汉书郭大传:邦林宗虽誊人伦,不为危言核论·注:论语,孔子日:邦有追,危言危行,邦无迫,危行言逊·核,犹实 ...
《后汉书,郭太传》说他: "林宗虽善人伦,而不为危言核论,故宦官揎政而不能伤也。及党事起,知名之士多被其害,唯林宗及汝南袁闳得免焉。"郭太作为当时名士的代表,他主要做了引导舆论的抗争,即比如前面引述的天下模楷、天下俊秀、不畏强御等标榜之词 ...
Yang Lu, 南京大学. 中国思想家研究中心, 2006
这两个方面都不能不使人诧异:这样一个人物何以能成为清议名士的精神领袖,成为几乎是各阶层知识分子凝聚的中心呢? ,他没有卷入党锢案是容易理解的,他"不为危言核论" ,在宦官和朝廷群小眼里不成其为"跳出来的反面教员" (借用当 性格,使他能领袖 ...