Bedeutung von "吾侪" im Wörterbuch Chinesisch

AUSSPRACHE VON 吾侪 AUF CHINESISCH

吾	侪
wú	chái

WAS BEDEUTET 吾侪 AUF CHINESISCH

Definition von 吾侪 im Wörterbuch Chinesisch

Mein Peer, meine Generation.

吾侪 我辈。

ÜBERSETZUNG VON 吾侪

Erfahre, wie die Übersetzung von 吾侪 auf 25 Sprachen mit unserem mehrsprachigen Übersetzer Chinesisch lautet.

Die Übersetzungen von 吾侪 auf andere Sprachen, die in diesem Bereich vorgestellt werden, sind zustande gekommen durch automatische statistische Übersetzung, wobei die Basiseinheit der Übersetzung das Wort «吾侪» in Chinesisch ist.

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• Übersetzer Deutsch - Afrikaans: Wu Chai
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10 BÜCHER, DIE MIT «吾侪» IM ZUSAMMENHANG STEHEN

Entdecke den Gebrauch von 吾侪 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit 吾侪 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.

民初旅歐教育運動史料選編: - 第 35 页

以吾儕之懸想,則人生之務,在於各盡所能各取所需而已。藉文明開化之力,以造幸福於社會。此之幸福,必分配於各人,無不平均,人各應於其所需,而取給焉。此之所需,非徒適於養生,且當適於美感,至足其應得之分量而止。無或豐也,亦吾或歉也。如是,則社會 ...

陳三井, 2014

梁启超全集 - 第 6 卷 - 第 3694 页

吾侪确信"人之所以异于禽兽者"在其有精神生活。但吾侪又确信人类精神生活不能离却物质生活而独自存在。吾侪又确信人类之物质生活,应以不妨害精神生活之发展为限度。太丰妨焉,太觳亦妨焉,应使人人皆为不丰不觳的平均享用,以助成精神生活之 ...

梁启超, ‎张品兴, ‎杨钢, 1999

杜亚泉文选 - 第 125 页

個人之改革吾儕自與西洋社會接觸以來,雖不敢謂西洋社會,事事物物,悉勝於吾儕,爲吾儕所當效法,然比較衡量之餘,終覺吾俾之社會間,積五千餘年沈激之渣滓,蒙二十餘朝風化之塵埃,徵结之所在,迷謬之所叢,不可不有以擴清而掃除之。故近二三十年以内, ...

杜亚泉, ‎姚銘堯, ‎任元彪, 1993

李大釗文集 - 第 1 卷 - 第 430 页

之奇辱。吾侪之问题,应由吾侪自解决之。社会排斥吾侪,吾侪不敢尤;前辈厌弃吾侪,吾侪不敢怨;吾侪惟知有吾侪之我,惟昧吾侪之我之努力,以创造为生活,以奋斗为职业。宁为受人敬畏之学生,不为仰人怜惜之学生;宁为独往独来之学生,不为寄人篱下之学生; ...

李大釗, 1984

飮冰室文集点校 - 第 3583 页

吾侪从事报业者,其第一难关,则在经济之不易独立。报馆恃广告费以维持其生命,此为天下通义。在产业幼稚之中国,欲恃广告所人以供一种完善报纸之设备,在势既已不可能,而后起之报为尤甚。质言之.则凡办报者.非亍营业收人以外别求不可告人之收入.

梁启超, ‎吴松, 2001

中国百年期刋发刋词600篇 - 第 1 卷 - 第 85 页

吾侪之见弃于社会也久矣。社会有游民,法政学生居其一;社会有废材,法政学生居其一。庄子曰: "其大本糠肿,不中绳墨;其小枝巷[卷]曲,不中规矩;立之途,匠者不顾, (编者按:此处原有"今子之言" )大而无用众所同去。"吾侪之在今日,殆难逃众目之轻视矣。

刘宏权, ‎刘洪泽, 1996

蔡元培政治论著 - 第 112 页

敬告全国同胞(一九一三年七月二十日)兵凶战危,吾侪安分良民,对于不正当之战争, ,决无有赞成之者。其正当之战争,为保护吾侪安全幸福之间接作用,则吾侪不特不肯反对,相且率而助成之。其或吾侪虽不必加入战争,而确于战争以外,尚有可以致力之处, ...

蔡元培, ‎高平叔, 1985

梁启超语萃 - 第 47 页

吾侪确信"人之所以异于禽兽者"在其有精神生活,但吾侪又确信人类精神生活不能离却物质生活而独自存在,吾侪又确信人类之物质生活,应以不妨害精神生活之发展为限度。太丰妨焉,太觳亦防焉,应使人皆为不丰不觳的平均享用,以助成精神生活之自由而 ...

梁启超, 1993

寻求历史的谜底: 近代中国的政治与人物 - 第 124 页

《意见书》说,吾侪之要求,所以使政府应付外人之要求外,而亦曹一二以应吾侪之要求也。盖使彼惟寞外人之一方面,而不處国民之方面,则必至举吾侪尽售之于外人,以保固其印度王、小朝廷大臣之名位不止.今吾侪乃预先警告之,吾侪虽被售,而必不使安固其 ...

杨天石, 1993

梁任公先生年譜長編: 初稿 - 第 516 页

吾侪认物质生活不过为维持精神生活之一种手段,决不能以之占人生问题之主位。是故近代欧、美最流行之功利主义,唯物史观... ...等等学说,吾侪认为根柢极浅薄,决不足以应今后时代之新要求。虽然吾侪需知现代人类受物质上之压迫,其势力之暴,迥非前 ...

丁文江, ‎赵丰田, ‎欧阳哲生, 2010

10 NACHRICHTEN, IN DENEN DER BEGRIFF «吾侪» VORKOMMT

Erfahre, worüber man in den einheimischen und internationalen Medien spricht und wie der Begriff 吾侪 im Kontext der folgenden Nachrichten gebraucht wird.

美国“老大”一声吼敢问中国抖不抖？

尽管改口“吾侪”，却也未改“吾侪不出，如苍生何”的老大气派。因为，瘦死的骆驼比马大，虽然国力日薄，但美国依然是世界最强国，无人可以匹敌，美国仍在呼风唤雨 ... «中华网, Sep 15»

如果没有共产党号召，中国能否从内战走向抗战还是未知数

吾侪妇女们，愿往沙场死。将我巾帼裳，换你征衣去”。国民党内尚且如此，作为被“围剿”对象的中国共产党对其误国政策进行了坚决批判，并提出了“反蒋抗日”的口号。 «红网, Sep 15»

[开学季]开学第一课：武汉小学生朗诵抗战诗歌铭记历史(图)

朋辈志同意自投，团成砥柱止中流；肃清日寇吾侪事，鹬蚌相争笑列侯。抗战连年秋复秋，今秋且喜稻如油；迷漫烽火黄河岸， 父老齐声话御仇。” 街道口小学党支部书记 ... «新浪网, Sep 15»

小记者感言

歼仇雪耻吾侪事，莫使前人笑后人。” ——清水亭学校相子旋. “两国交战不斩来使”，这是从古至今人人皆知的道理。可是日本侵略者完全不顾人性，残忍杀害我国外交官 ... «新浪网, Aug 15»

托尔斯泰的忏悔和出走

... 为吾侪洗心自忏之用矣。” 前文说过，托尔斯泰的忏悔观是对基督教义的一种叛逆。因为托尔斯泰认为，人的自我完善、超越，不需要神恩和救赎。托尔斯泰认定，“我们 ... «经济观察网, Mai 15»

《长物志》中的家具：品先人研究的家具智慧

吾侪纵不能栖岩止谷，追绮园之踪，而混迹廛市，要须门庭雅洁，室庐清靓。……令居之者忘老，寓之者忘归，游之者忘倦。蕴隆则飒然而寒，凛冽则煦然而燠。若徒侈 ... «新浪网, Apr 15»

陈锟：从没想过靠博物馆赚钱（故事·百姓影像）

联曰：“斯路乃云正路，尔曹莫走错了路；此门不是旁门，吾侪幸早入其门。” 陈锟坚信，作为一名收藏家，办博物馆是一条“正路”。他自1999年开始收藏楹联，2012年开办 ... «人民网, Feb 15»

方腊一个被埋没和曲解的农民起义领袖

吾侪所赖为命者漆楮竹木耳，又悉科取，无锱铢遗。”“且声色、狗马、土木、祷祠、甲兵、花石靡费之外，岁赂西、北二虏银绢以百万计，皆吾东南赤子膏血也！”“独吾民终 ... «中网资讯中心, Nov 14»

宋代木雕佛像之美：千年法相

佛陀以慈悲度人，我等应以平常心待物；菩萨示现以美，吾侪必以诚心敬之。古正法时佛教布道，不立文字，不设偶像，心心相印，衣钵传灯。佛涅槃后五百年，有大王者 ... «新浪网, Sep 14»

成都地铁1号线三期工程14个站点命名已确定

意为昌盛广大，出自元朝耶律楚材《和李世荣韵》：“我道将兴启，吾侪有激昂。” 此外，沿金泽路跨西三环路四段，长度为560米的桥梁，被正式命名为金泽路跨线桥。 «四川新闻网-攀枝花日报, Sep 14»