Bedeutung von "无恒安息" im Wörterbuch Chinesisch

AUSSPRACHE VON 无恒安息 AUF CHINESISCH

无	恒	安	息
wú	héng	ān	xī

WAS BEDEUTET 无恒安息 AUF CHINESISCH

Definition von 无恒安息 im Wörterbuch Chinesisch

Keine konstante Ruhe ist nicht langfristig interessant.

ÜBERSETZUNG VON 无恒安息

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10 BÜCHER, DIE MIT «无恒安息» IM ZUSAMMENHANG STEHEN

Entdecke den Gebrauch von 无恒安息 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit 无恒安息 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.

詩經重章藝術 - 第 169 页

余師培林云:「宿,猶居也。」 45 〈小雅‧小明〉:四章「無恆安處」,五章「無恆安息」。「安處」、「安息」義本同,即養尊處優,苟自安逸之意。〈小雅‧莞柳〉:一章「不尚息焉」,二章「不尚愒焉」。《傳》云:「愒,息也。」 2、描繪「命」、「令」之態者〈齊風‧東方未明〉:一章「自公召 ...

朱孟庭, 2007

詩經申義: 10卷

T「-~爾景福薩爾君子無恆安息靖其爾位好是正直神之聽之介噬爾君子無恆安處靖其爾位正直是與神之聽之式蕭獲救心之憂矣自語伊戚念彼其人興言出宿宣不昔我往矣日月方與易五其還政事愈感歲半至莫朱事孔庶心之憂矣懼我不暇念彼其人勝略懷顧豈 ...

吳士模, 1835

Shi san jia yi ji su - 第 1-10 卷 - 第 39 页

... 爾位四句與^子同明 I 魯乇文同二齊無恆一作毋常靖廿一〔作靖蕃,一^作靜其者,大戴艚勸學篇詩曰嗟爾君子無恆安息靖共爾位好是正直神之聽介爾兽小福鱧辎衣詩云靖,恭爾位奸是正直繁露,粲義,篇詩曰嗟爾君子毋常安息靜化〈爾位好是正直神之聽之介 ...

王先謙, 1915

詩經:

嗟爾君子,無恒安處。靖共爾位,正直是與。 神之聽之,式穀以女。嗟爾君子,無恒安息。靖共爾位,好是正直。神之聽之,介爾景福。穀風之什.鼓鐘鼓鐘將將,淮水湯湯,憂心且傷。淑人君子,懷允不忘。鼓鐘喈喈,淮水湝湝,憂心且悲。淑人君子,其德不回。鼓鐘伐鼛, ...

周朝人民, 2015

中國歷代散文選 - 第 1 卷

... 而望矣,不如登高之博見也。登高而於無禍。子,無恒安息。靖共爾位,好是正直。神之聽之,介爾景福。」神莫大於化道四,福莫長之大也。干、越、夷、貉〇之子,生而同聲,長而異俗, ...

劉盼遂, 1991

荀子进取人生（传世名家经典文丛）:

千、越、夷、貉之子,生而同声,长而异俗,教使之然也。《诗》曰:“嗟尔君子,无恒安息。靖1共 2尔位,好是正直。神之听之,介尔景福。”神莫大于化道,福莫长于无祸。【注释】 1靖:恭敬。2共:通“供”。【译文】所以,不登上高山,就不会知道天的高度;不走近深溪,就不.

蔡景仙, 2013

毛詩正義: - 第 37 页

謂遭是明君,道施行也。福。介、景皆大也。箋云:好,猶與也。介,助也。共爾位,好是正直。神之聽之,介爾景嗟爾君子!無恒安息。息,猶處也。靖賢人則是」也。其友賢者,有此位分,故謂之汝位也。而此詩謂之「爾位」,故又解言汝位者,以「位無常主,汲汲求仕之辭也 ...

李學勤, 2001

诗经百科辞典 - 第 2 卷 - 第 905 页

〔安息〕安居。《小雅,小明》五章: "嗟尔君子,无恒安息。"毛《传》: "息,犹处也。"方玉润《诗经原始》: "君子,亦指其僚友也。彼刺大夫役使不均,此因己之久役而念友之安居。故此不独羡人之逸,且勉其不可怀安也。"恒,常。无恒安息,不要常常安居享乐。 21 哺乳 ...

迟文浚, 1998

荀子新解: 「人性本惡」之說，讓荀子在清代前為人所詬病，也因這句話，讓荀子名垂不朽。

故木受繩則直,金就礪則利泞,君子博學而日參省乎己泀,則知明而行無過矣。故不登高山,不知天之高也;不臨深谿,不知地之厚也;不聞先王之遺言,不知學問之大也。干、越、夷、貉之子洰,生而同聲,長而異俗,教使之然也。詩曰:「嗟爾君子,無恒安息。靖共爾位 ...

司馬志, 2014

諸子彙函: 26 卷, 卷首 ; 殘: 卷 21 至26 缺

26 卷, 卷首 ; 殘: 卷 21 至26 缺 歸有光, Zhenmeng Wen. 無恆安息端共爾位好是正直神之聽之介- 神莫大於化道福莫最於無. -- ------ - -、T-「- _----"之而寒於水林其曲中規雖有福暴不復挺者使之然也廳司子) - * - - -日元同阿杜異麥 F -故木受繩則直金就礦 ...

歸有光, ‎Zhenmeng Wen, 1626