Bedeutung von "五綦" im Wörterbuch Chinesisch

AUSSPRACHE VON 五綦 AUF CHINESISCH

五	綦
wǔ	qí

WAS BEDEUTET 五綦 AUF CHINESISCH

Definition von 五綦 im Wörterbuch Chinesisch

Fünf 綦 dass Kopf p Mund p Mund p Nase p Herz fünf extrem extrem.

五綦 谓目p耳p口p鼻p心五者各极其情。

ÜBERSETZUNG VON 五綦

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• Chinesisch: 五綦
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• Übersetzer Deutsch - Englisch: Five Qi
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• Übersetzer Deutsch - Arabisch: خمسة تشى
• Übersetzer Deutsch - Russisch: Пять Ци
• Übersetzer Deutsch - Portugiesisch: cinco Qi
• Übersetzer Deutsch - Bengalisch: পাঁচ Qi থেকে
• Übersetzer Deutsch - Französisch: cinq Qi
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• Übersetzer Deutsch - Deutsch: fünf Qi
• Übersetzer Deutsch - Japanisch: ファイブチー
• Übersetzer Deutsch - Koreanisch: 다섯 치
• Übersetzer Deutsch - Javanisch: Five Qi
• Übersetzer Deutsch - Vietnamesisch: năm Qi
• Übersetzer Deutsch - Tamil: ஐந்து குய்
• Übersetzer Deutsch - Marathi: पाच Qi
• Übersetzer Deutsch - Türkisch: Beş Qi
• Übersetzer Deutsch - Italienisch: cinque Qi
• Übersetzer Deutsch - Polnisch: pięć Qi
• Übersetzer Deutsch - Ukrainisch: п´ять Ци
• Übersetzer Deutsch - Rumänisch: cinci Qi
• Übersetzer Deutsch - Griechisch: πέντε Qi
• Übersetzer Deutsch - Afrikaans: Vyf Qi
• Übersetzer Deutsch - Schwedisch: fem Qi
• Übersetzer Deutsch - Norwegisch: fem Qi

10 BÜCHER, DIE MIT «五綦» IM ZUSAMMENHANG STEHEN

Entdecke den Gebrauch von 五綦 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit 五綦 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.

上博楚簡(一)(二)字詞解詁 - 第 1 卷 - 第 54 页

邱德修 「可」字,《說文,可部》:「人情」,特指人的情欲而言。【解詁】:「凡」,總括之詞,詳前。情,《郭店楚墓竹簡.性自命出》作「青」。! : (二五二頁)即追求感官目、耳、口、鼻、心等的愉悅。綦佚。此五綦者,人情之所必不免也。」人情,《荀子,王霸》:「夫人之情,目欲綦色, ...

邱德修, 2005

荀子新解: 「人性本惡」之說，讓荀子在清代前為人所詬病，也因這句話，讓荀子名垂不朽。

身不能,不知恐懼而求能者,安唯便僻左右親比己者之用,如是者危削,綦之而亡。國者,巨用之則大,小用之則 ... 而緩治國,豈不過甚矣哉!譬之是由好聲色而恬沰無耳目也,豈不哀哉!夫人之情,目欲綦色,耳欲綦聲,口欲綦味,鼻欲綦臭,心欲綦佚泹。此五綦者,人情 ...

司馬志, 2014

善的歷程: 儒家價值體系的歷史衍化及其現代轉換 - 第 95 页

人剛剛來到天地間時,總是帶著很多自然的痕跡,人的天性中也往往難免有自然的情感慾望:「夫人之情,目欲綦色,耳欲綦聲,口欲綦味,鼻欲綦臭,心欲綦佚。此五綦者,人情之所必不免也。」〈《王霸〉〉意義聽任這類本性的發展,那麼,人便很難與禽獸、自然對象〉 ...

楊國榮, 1996

毛詩正義 - 第 2 卷 - 第 65 页

孔穎達, 毛亨, 鄭玄, 李學勤 ^』,此二「堪』字,據箋言之可證也。」據改。『鄭唯其弁伊骐,言皮弁之瑛』,又云『知骐當作「堪」原作「綦」,按阮校:「「綦』當作『^』,上文云句末『王』字形近而脱去也。」據辅。「玉」字原無,按阮校:「『綦』上當有「玉』字,因上弁無所當, : ^注非 ...

孔穎達, ‎毛亨, ‎鄭玄, 2001

荀子直解 - 第 94 页

国者,巨大用治理之则大强大,小用之则小;綦大而王,綦小而亡,小巨分流小巨分流,介于巨用和小用之间者存。 ... 万乘兵车,四马-车为乘之国万乘之国,指大国可谓广大富厚矣,力口加上有治辨治辨,治理强 后养五綦之具条件具具备也 固强固,强大坚固之道焉, ...

王云路, ‎荀子, ‎史光辉, 2004

中国美学史资料选编 - 第 1 卷 - 第 56 页

《解蔽》)十一先治其国,然后百乐得其中国危则无乐君,国安则无忧民。乱则国危,治则国安。今君人者,急逐乐而缓治国,岂不过甚矣哉,譬之是由好声色而恬无耳目也,岂不哀哉 I 夫人之情,目欲綦色,耳欲綦声,口欲綦味,彝欲綦臭,心欲綦佚。此五綦者,人情之所必 ...

北京大学. 哲学系. 美学教研室, 1980

諸子集評 - 第 3 卷 - 第 28 页

... 但^钕所引有之宇是朱本亦&異&案無之字者勝下二句 5 ^注不以爲逸詩詩^逑引之爲是园究&薛^ 9 ;無憂^亂則國^治則國^今 ... I 與夫人之情目欲綦^ 3 耳欲綦^ 0 欲綦 4 臭欲綦^心欲綦^ ^ ^5 888133111813 此五綦者人情之所必不免徐養五綦者有: ^腿 ...

吳汝綸, 1970

荀子思想新探

吳復生 第五章君相論二四七所以他主張「治國」才是根本的愛民,徹底的愛民;治平之國,才有民生,才有良好的政治秩序,在其中。」〔王霸)難矣,然後養五綦之具具也。故百樂者生於治國者也。^故明君者,必將先治其國然後百樂五綦不可得而致也,萬乘之國 ...

吳復生, 1998

中國政治思想史 - 第 1 卷

如坊記云,「禮者因人之情而爲之節文,以爲民坊者也。」禮運曰,「 11 謂廣大宫厚矣。加有治辨彊固之道焉,若是則恬愴無患雞矣。然後養五綦之具具也 0 故百樂者生於治國者也。憂患者生綦味,鼻欲綦臭,心欲綦逸。此五綦者人情之所必不免也 0 養五綦者有 ...

蕭公權, 1988

民國叢書 - 第 22 页

故明君^必將先治無患難免| | 2 「^然後養五綦之具具 I 故百樂^生於治國者|憂患之國可謂廣大富厚^加有治辨彊固之道焉, ^ ^ ^ ^若是則恬偸 I 養五綦者有^請^ 2 ^ 5 ^無其^則五綦者不可得而致也。萬乘綦^心欲綦悅 II :"^^ : : ? ^ ^ ^ ? — —此五綦者,人情之 ...

《民國叢書》編輯委員會, 1989