Bedeutung von "五蠹" im Wörterbuch Chinesisch

AUSSPRACHE VON 五蠹 AUF CHINESISCH

五	蠹
wǔ	dù

WAS BEDEUTET 五蠹 AUF CHINESISCH

Han Feizi

韩非子

"Han Fei Zi", auch "Han Zi" genannt, ist die Legislative der Qin-Dynastie im Namen der Denker von Han Feis Werken, für die Juristen vor den Qin in die ideologischen Werke, Inhalt ist voller Kritik und aus der Sicht der Qin-Philosophen. Aber auch die erste chinesische Geschichte des "Tao Te Ching", um die ideologischen Arbeiten zu kommentieren. Für die Han Fei auf der Pre-Qin-Periode des sozialen Denkens in verschiedenen Bereichen, eine systematische Analyse der politischen Strategie des Satzes, umfassende Politikgestaltung und die Tiefe der herrschenden Technologie zu erkunden. "Han Feizi" zeigt, dass Han Fei dem Materialismus und der Theorie des Aktivismus große Bedeutung beimisst und setzt sich aktiv für die Theorie des Monarchie-Despotismus ein. In den Aufzeichnungen "Historische Aufzeichnungen": Qin sehen "solitäre Empörung", "fünf Käfer" Buch, sagte: "Seufz, Guaren sehen diese Person mit der Tour, sterben nicht hassen!" Wir können das sehen, wenn die Qin Shi Huang Aufmerksamkeit. "Han Fei Zi" ist auch eine indirekte Vernichtungsgeschichte der Vor-Qin-Periode von Chinas historischem Materialmangel an einer der Bezugsquellen, viele der zeitgenössischen Folklore und Fabeln sind zur Quelle von Idiomen geworden. Der Zweck der autokratischen Monarchen, reichen und mächtigen Soldaten anmaßende Ideen zur Verfügung zu stellen. ...

《韓非子》又稱《韓子》，是中國先秦時期法家代表思想家人物韓非的論著，為先秦法家集大成的思想作品，內容充滿批判與汲取先秦諸子多派的觀點。同時也是中國歷史上第一部對《道德經》加以論註的思想著作。為韓非對先秦時期社會各種領域的思維，有系統的對政治策略立場主張的闡發，全面性政策設計表述和深度的對統治技術探究。《韓非子》呈現韓非極為重視唯物主義與效益主義思想，積極倡導君主專制主義理論。在《史記》記載：秦王見《孤憤》、《五蠹》之書，曰：「嗟乎，寡人得見此人與之遊，死不恨矣！」可知當時秦始皇的重視。《韓非子》也是間接補遺史書對中國先秦時期史料不足的參考來源之一，著作中許多當代民間傳說和寓言故事也成為成語典故的出處。目的為專制君主提供富國強兵的霸道思想。...

Definition von 五蠹 im Wörterbuch Chinesisch

Fünf Adler Essay Titel. Enthalten in "Han Feizi". In dem Artikel werden Gelehrte, Redner, Schwert schwingende Menschen, Imperialisten und Geschäftsleute als "fünf Käfer" betrachtet, sie denken, dass sie weggeräumt werden müssen, und der Staat kann vor Niedergang und Untergang geschützt werden. Sichtweise. Reflektiert den Rechtsgrundsatz der Rechtsstaatlichkeit.

五蠹 散文篇名。载于《韩非子》。文中以学者、言谈者、带剑者、患御者、工商之民为“五蠹”，认为必须将其清除，国家才能免于衰落、灭亡，并提出了重视耕战之士以富国强兵的观点。体现了法家的治国原则。

ÜBERSETZUNG VON 五蠹

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10 BÜCHER, DIE MIT «五蠹» IM ZUSAMMENHANG STEHEN

Entdecke den Gebrauch von 五蠹 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit 五蠹 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.

古代散文導讀．先秦至魏晉南北朝: - 第 77 页

22註釋 1《韓非子》:戰國時期思想家韓非的著作。韓非(約前 280 年-前 233 年),戰國末期韓國的公子,思想家荀況的學生,先秦法家思想的集大成者。他的著作收集在《韓非子》中,共二十二卷五十五篇。 2《五蠹》:本篇節選自韓非所著的《五蠹》。五蠹,五種 ...

甘玉貞, 2014

史通: ?篇 - 第 467 页

者^人^ ,此韓子所以著《五蠹》之篇 0 ,稱宋人有守株之說也。世鋭志於奇 0 ,喜編次古文,撰叙今事,而巍然自謂《五經》《三史》重出,多見其無識者矣? ^^7^ 468 【譯文】過去《孔子家語 本作「好」。 0 而:《通釋》註云:「一無『而』字。」 0 多:只。爲宋國笑。... ...故事因 ...

劉知幾, ‎姚松, ‎朱恆夫, 2002

国学知识基本常识:

韩非的理论由前法家学说来发展,而更彻底、更符合时代的要求。但从另一个方面来说,他将法家思想发展到极端,也产生了诸多片面性的偏激观点。《韩非子》的哲学思想主要表现在哪些章节《韩非子∙五蠹》:其带剑者,聚徒属,立节操,以显其名,而犯五官之禁。

林语涵, 2014

楚材秦用：李斯-:

当秦王嬴政如饥似渴地读完韩非的《孤愤》《五蠹》时,不禁拍案称奇,起身感慨地说道:“嗟乎!寡人如能得以见到此人,并同他一道交游,死而无憾矣!”此时,恰逢李斯入内禀事,见大王如此感慨,便向前询问何故。秦王嬴政请李斯阅读案上的竹简,并说道:“先生博学, ...

姜正成, 2015

文心雕龍 - 第 210 页

五蠹」:《韓非子.五蠹》認爲學者(儒生〉、言談者、帶劍者、串御^近習)者、商工之民是「五蠹」。蠹,蛀蟲,比喩爲害社會的人。參轘:車裂的刑法,商鞅被車裂而死。藥, ,毒死,韓非被囚禁後,李斯賜給毒藥,逼他自殺而死。攀公孫:公孫龍,戰國時趙國詭辯家。《列子,仲 ...

目加田誠, 1996

韩非子权术人生（传世名家经典文丛）:

其体制更加宏大壮阔,结构严密复杂,文笔犀利,辩论剔抉精微,“论事入髓,为文刺心”,带有鲜明的论战特点。《显学》、《五蠹》、《说难》、《孤愤》等长篇政论,篇篇如此。《显学》是一篇对先秦学术进行批判总结的论文。在这篇文章中,韩非把批判的矛头指向当时的 ...

蔡景仙, 2013

史記: 三家註

於是韓非疾治國不務脩明其法制,執勢以御其臣下,富國彊兵而以求人任賢,反舉浮淫之蠹而加之於功實之上。以為儒者用文亂法, ... 〔四〕悲廉直不容於邪枉之臣,〔五〕觀往者得失之變,〔六〕故作孤憤、五蠹、內外儲、說林、說難十餘萬言。〔七〕〔一〕索隱韓王安 ...

司馬遷, 2015

秦始皇 - 第 2 卷 - 第 692 页

臣曾把儒士、游侠、纵横家、商贾、奸佞之人称为五蠹,太子丹一定是死在五蠹之一的游侠之手,五蠹之害再次得到佐证。臣私下认为大王身边仍有五囊之人,理应尽早清除,否则,有害大王声誉不说,对统一大业不仅毫无益处反而有害。" "不知韩先生所说的五 ...

刘乐土, 2001

韓非子政治思想新探

盧瑞鍾 敵,便是韓非心目中的第一急務。法,他說. ,「夫治世之事,急者不得,則緩者非所務也」(五蠹〕,動員全國力量以强兵禦矣」(五蠹〕。韓非欲以急進的方法治國,想必是心中有一種「救國第一,富强爲先」的想邦之蠹也。人主不除此五蠹之民,不養耿介之士, ...

盧瑞鍾, 1989

中国古代文学作品选 - 第 119 页

五蠹® (节选〉上古之世,人民少而兽众,人民不胜禽兽虫蛇®。有圣人作,构木为巢以避群害, ... 【导读】“养耕战之士,除五蠹之民”是韩非《五蠹》的中心论点,但这个论点的得出乃是以“不期修古,不法常可,论世之事,因为之备”的历史观念为前提的。《韩®蠹:木中虫, ...

张文东, ‎周建忠, ‎刘林, 2003

10 NACHRICHTEN, IN DENEN DER BEGRIFF «五蠹» VORKOMMT

Erfahre, worüber man in den einheimischen und internationalen Medien spricht und wie der Begriff 五蠹 im Kontext der folgenden Nachrichten gebraucht wird.

历史文化品读节目典出山西（第78期） ：悬釜而炊

又见：《韩非子·五蠹》（卷19）：“上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇，有圣人作，构木为巢，以避群害，而民悦之，使王天下，号曰有巢氏。” 【主持人】巢居，是指 ... «黄河新闻网, Sep 15»

原标题：筷子的历史:最早用途或只限于将肉菜从羹汤中夹出

先秦乃至汉代，佐饭的副食主要就是羹，羹常常与饭食连称，见之于许多文献，例如《礼记·曲礼上》的“食居人之左，羹居人之右”；《韩非子·五蠹》的“粝粢（音“力姿”，意为粗 ... «人民网, Sep 15»

张大春：将进酒•相思在何处

这却给了薛商一个据理反驳的机会，他且不为维扬十友辩驳，只替那蜀商说了几句：“若非这一封书札之末，押记署名，这个五蠹人行走江湖，一向刻意隐埋姓字，怕也 ... «《财经网》, Jun 15»

张大春“大唐李白”系列第三部《将进酒》出版

出蜀第三年，李白化名“五蠹人”，酒楼散千金，夜宴桃花园，浪迹所过，歌曲相迎。只是，少年有情的师娘，已远去不知所踪；而前途不可限量的婚事背后，实有无法与人道 ... «新浪网, Jun 15»

楊應俊守株待兔

成語「守株待兔」出自韓非子說理文《五蠹之中》，說一個宋國農夫，偶爾在田間撿到一隻撞死在樹樁上的兔子，因而任由田地荒蕪，天天守在樹樁旁希望再次得到兔子。 «Oriental Daily News, Apr 15»

《天注定》:麻木大众的罪与罚

战国韩非说在《五蠹》里，早已将侠定义为“以武犯禁”之人，虽然太史公专门辟出《游侠列传》，歌颂“布衣之侠”、“乡曲之侠”、“闾巷之侠”，但在被誉为中国武侠文学始祖的《 ... «百度娱乐, Nov 14»

一个繁荣社会如何一步步衰败到崇祯的地步？

五年前，崇祯十二年春，皇上在全国范围内加派730万两白银，作为练兵费用， ..... 除五蠹”在新繁、彭山等县蔓延，省会成都的城门前也聚集了众多的百姓，“呼噪城下”。 «新浪网, Jul 14»

评论：股基似火债基如木

首先，股票型基金融入了五行之“火”的建设性。据《韩非子·五蠹》记载，“民食果蓏蚌蛤，腥臊恶臭，伤害腹胃……圣作钻燧取火，以化腥臊，而民说之……”大的方面，基金 ... «新浪网, Jul 14»

《中国大时局2014》六问民生困境之三-连载60 0

五蠹"的提法，来源于战国时期大思想家韩非子的一篇文章，指当时社会上的五种人：学者(指儒家)，言谈者(指纵横家)，带剑者(指游侠)，患御者(指依附贵族私门的人)， ... «每日经济新闻, Apr 14»

科研腐败的“黑洞”如何终结？

... 挪用”的不少，“贪、吞、套、骗、假”成为科研经费面对的新“五蠹”。毫不相干的出国费、考察费，莫名其妙的买车费、装修费，以至各种名目都能堂而皇之登上财务报表。 «人民网, Okt 13»