Bedeutung von "污世" im Wörterbuch Chinesisch

AUSSPRACHE VON 污世 AUF CHINESISCH

污	世
wū	shì

WAS BEDEUTET 污世 AUF CHINESISCH

Definition von 污世 im Wörterbuch Chinesisch

Schweigen 1. Auch als "dreckig". 2. schmutziges Chaos der Welt.

污世 1.亦作"污世"。 2.污浊混乱的世道。

ÜBERSETZUNG VON 污世

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• Chinesisch: 污世
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• Übersetzer Deutsch - Marathi: डर्टी जग
• Übersetzer Deutsch - Türkisch: Kirli Dünya
• Übersetzer Deutsch - Italienisch: Liquami mondo
• Übersetzer Deutsch - Polnisch: ścieki Świat
• Übersetzer Deutsch - Ukrainisch: стічні води Всесвітній
• Übersetzer Deutsch - Rumänisch: canalizare Mondială
• Übersetzer Deutsch - Griechisch: Αποχέτευσης Κόσμος
• Übersetzer Deutsch - Afrikaans: riool wêreld
• Übersetzer Deutsch - Schwedisch: Avloppsvatten Endast
• Übersetzer Deutsch - Norwegisch: kloakk Verden

10 BÜCHER, DIE MIT «污世» IM ZUSAMMENHANG STEHEN

Entdecke den Gebrauch von 污世 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit 污世 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.

六堆客家社會文化發展與變遷之研究: - 第 112 页

曾彩金. 文文文文文文文文文文道達良敏能康全鼸禄福祥財污污污污污污污^達創品連士就^軎十一世十二世十三世十四世十五世十六世十^世 12 來~丁奎 I 1 禧祥厂斗祥奎榮~ 10 -奎-污來—振江污世污淞—良忠 0 : 2 : 1 明志(招 10 污江—劍清污勝—凯 ...

曾彩金, 2001

海公案:

世蕃一見大怒,即誣控知府主使湘東行刺,今又私釋重犯,棄官同逃。立了文案,一面委員暫署府篆,一面通飭合屬訪拿,按下不表。且說那學道聽了這個消息,十分狐疑,只得罷了。再說那知府同湘東帶家人等行未及三日,見通街遍貼榜文,嚴拿甚緊。遂不敢日行, ...

佚名, ‎朔雪寒, 2014

三乘唯識--如來藏系經律彙編 - 第 782 页

台北市佛教正覺同修會 說有,我亦說有:世智說無,我亦說無。」迦葉菩薩言:「 ... 菩薩摩珂薩貝足十法,不與世諦,不為世法之所沾污:何等為十? ... 之所沾污?如來已離三種顛倒,所謂想倒、心倒、見倒;應說佛色貿足無常,今乃說常;云何得名遠離顛倒不與世-諦?

台北市佛教正覺同修會, 1999

孟子:

生斯世也,為斯世也,善斯可矣。』閹然媚於世也者,是鄉原也。」萬子曰:「一鄉皆稱原人焉,無所往而不為原人;孔子以為德之賊,何哉?」曰:「非之無舉也,剌之無剌也;同乎流俗,合乎污世;居之似忠信,行之似廉潔;眾皆悅之;自以為是,而不可與入堯舜之道,故曰『德 ...

孟軻, ‎朔雪寒, 2014

新序 - 第 86 页

Xiang Liu, Huanian Li 「原憲居魯」條強調「學」了要能「行」,「晏子之晉」條讚美晏子有功於人而不驕,「蘇武為漢世儒家所不取。 ... 至於屈原本為國家大臣,因「不忍見污世」而自沉,其行為與申徒狄並無本質區死,此二人都屬於廉剛之流,儒家認為他們在仁智 ...

Xiang Liu, Huanian Li, 1997

貞元六書: 新世訓

馮友蘭 我不憾焉者,其惟鄉原乎?鄉原,德之賊也。」什麼是鄉原呢?孟子說:「非之無舉也,刺之無刺也,同乎流俗,合乎污世,居之似忠信,行之似廉潔,眾皆悅之,自以為是,而不可與入堯舜之道,故日德之賊也。 J 古之所謂鄉原,即今之所謂好人或老好人。一個庸碌 ...

馮友蘭, 1997

七十二朝人物演義:

所以,人倫卓絕之士內無機心,外無機事,同乎流俗,合乎污世,坦然以往,一言一行處常處變,必合乎天理,審乎人心。稍有不安,便明發動容,口食興慮,務要不負其所本,不欺其所與,不昧其所學,不易其所操,往往不離忠厚篤實。當時莫惡其非,後世想聞其化,試究其 ...

朔雪寒, 2014

花木蘭傳奇: 剖心自殺以表忠誠的悲劇

志與眾人異,而心不忍與眾人離。渾於物比,不知有我,雖至老不悔。」靖日:「此奇人之操也,奇人何所學而成?」緝目「子日誦聖言」尚未聞奇人之所學乎 2 聖聖相傳,只此中」字。審中道而行。謂之奇人。所以言行遵先玉之法。視聽效先哲之為,異乎流俗,遁於污世, ...

不題撰人, 2015

四书五经全注全译典藏本 - 第 376 页

生斯世也,为斯世也,善斯可矣 o ,阉然媚于世也者,是乡原也。”万子日: “一乡皆称原人焉,无所往而不为原人,孔子以为德之贼,儡可哉? ”日: “非之无举也,刺之无刺也:同乎流俗,合乎污世:居之似忠信,行之似廉洁,众皆悦之,自以为是,而不可与人尧舜之道,故日德 ...

金涛, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011

四书五经名句鉴赏（中华古文化经典丛书）:

生斯世也,为斯世也,善斯可矣'。阉然[58]媚于世也者,是乡原也。” 万子曰:“一乡皆称原人焉,无所往而不为原人,孔子以为德之贼,何哉?”曰:“非之无举也,刺之无刺也。同乎流俗,合乎污世。居之似忠信,行之似廉絮,众皆悦之,自以为是,而不可与入尧、舜之道, ...

盛庆斌, 2013