10 BÜCHER, DIE MIT «犀柄麈尾» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
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犀柄麈尾 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
犀柄麈尾 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
導恐妾被辱,遽令命駕,猶恐遲之,以所執麈尾柄》記載有他以麈尾柄驅趕牛車的故事:其妻「曹氏性妒,導甚憚之,乃密營別館與他的官職身份等級有關。東晉丞相王導,對塵尾也十分喜愛,《晉書,王導傳著柩中,因慟絕。」王濛死時才三十九歲,隨葬的麈尾是犀柄 ...
《辭海〉 1979 年版「麈尾」條的解說是,「拂塵。魏晉人淸 ... 其實,麈尾從外形上看,如同一片大樹葉,下部靠柄處則常爲平直狀,陳徐陵〈麈尾銘〉所謂「員〔圓〉上天形,平下地勢」是也。翼部用長 ... 一代玄學 大師辭世將一柄犀柄麈尾 &見《陳書,張譏傳〉。 六輛如夢 ...
(见《陈书,张讥传》)孙盛与殷浩在一场恶战中,饭菜热了四次都不肯停下来就餐,双方奋掷塵尾,毫毛落了一餐桌。王濛临死前,在灯下凝视着心爱的麈尾,不免黯然神伤,他死后,刘怏把一个犀柄麈尾放人其棺材中,以慰亡灵。由于清谈家酷爱麈尾,使其成了清谈 ...
马颈作六角形,当为塞入杆腔之用,由此推测可能是一件器具的握柄,但它不太可能是当时赐老者的鸠杖首。 ... 饰是魏晋南北朝时期清谈名士手持的塵尾柄,因为当时这种助谈兴的雅器多用白玉为饰,称为玉柄麈尾,又有犀柄麈尾、玳瑁麈尾等,其柄一般很长, ...
一代玄学大师辞世将一柄犀柄麈尾随葬,应该是最好的纪念方式。反过来,一代枭雄石勒出身贫苦,执掌后赵大权后,贵族名士出身的王浚派人远道送给他一柄塵尾。勇悍的石勒一见,即把它挂在墙上,对之下拜,以示谦虚不敢当。齐陈显达自以为人微位重,官越 ...
諸人欲要之,真長云:『仁祖應來。』便遣要之,果即迴駕;諸人迎之,把臂便下;裁得脫幘,酣宴半坐,乃覺未得脫衰。〔御覽五百四十七〕王長史病已篤,〔王仲祖也〕寢臥,燈下轉麈尾而視之,歎曰:『如此人曾不得滿四十!』及亡,劉尹臨殯,以犀柄尾著棺中,〔御覽一引作以 ...
塵尾本是一种驱辟蝇螨的用具,但由于士人清谈,手挥麈尾,口标义理,借助塵尾以指划,故而塵尾就成了清谈名士们的必携之具。据《资治通鉴》齐武帝永明十 ... 每捉玉柄塵尾,与手同色"。《世说新语,伤逝》载王濛病死,其友刘谈将一根犀柄麈尾放在他的灵柩中 ...
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魏晋士人人格精神/《世说新语》的士人精神史研究/南开人文库: 《世说新语》的士人精神史研究
由于塵尾有如此动人的美感魅力,它又是清谈名士清谈活动的伴侣和见证,所以一些廉尾的酷爱者甚至将其视为自己的第二生命:王长史病笃,寝卧灯下,转廉尾视之,叹曰: "如此人,曾不得四十! "及亡,刘尹临殡,以犀柄麈尾著柩中,因恸绝。(《世说新语,伤逝》〉 ...
康法暢也是善談玄理的名士,他那柄塵尾極好,庾亮(官至太尉)見了更想要,但不好意思明言,拐彎抹角的說. ,「這樣好的塵尾,怎麼還會 ... 言下之意,是說好名士配好塵尾,你還不太夠格拿著這柄塵尾,不如送我罷。 ... 及亡,劉尹臨殯,以犀柄麈尾箸柩中,因慟絶。
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歐陽修集编年笺注 - 第 5 卷 - 第 545 页
犀谈:即麈谈。魏晋名士清谈时,常手持塵尾。《世说新语,伤逝》: "王长史病笃,寝卧灯下,转麈尾视之。及亡,刘尹临殡,以犀柄麈尾著柩中,因恸绝。"原本卷后校云: "一作'谈犀'。, ...
