Bedeutung von "戏客" im Wörterbuch Chinesisch

AUSSPRACHE VON 戏客 AUF CHINESISCH

戏	客
xì	kè

WAS BEDEUTET 戏客 AUF CHINESISCH

Definition von 戏客 im Wörterbuch Chinesisch

Theater bezieht sich auf diejenigen, die Zeit mit ihren Meistern allein verbringen.

戏客 指专门陪主人寻欢作乐的人。

ÜBERSETZUNG VON 戏客

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10 BÜCHER, DIE MIT «戏客» IM ZUSAMMENHANG STEHEN

Entdecke den Gebrauch von 戏客 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit 戏客 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.

中國民間故事史:宋元篇:

一日,戲語妻曰:「方媒妁評議時,吾私遣畫工圖爾貌。」妻未之信。開笥出示,吳門長幼見之,合詞贊嘆,以為無分毫不似,可謂異矣!《夷堅志補》卷十,〈崇仁吳四娘〉此則描述貢生張某赴省試往返途中生發的婚戀故事,既情節離奇,又入情入理,充分顯示出愛情的 ...

祁連休, 2011

台灣客家改良戲之硏究 - 第 121 页

班長從廟方給的戲金中抽取傭金。若廟方演兩檯戲給 7 萬元戲金,班長通常扣 6 、 7 千元傭金,班長行情因人而異,常有很大的落差。藝人有時會依其在地方的人脈關係,將附近角頭廟的戲路「打」下來,無形中也成爲他們的副業。三、助選講四句客家戲即興的 ...

蘇秀婷, 2005

台灣布袋戲與傳統文化創意產業研討會論文集 - 第 28 页

團在民國五十二年到五十四年,最重要基地戲院,陸續推出梅花郎、斯文怪客、百草翁一生錄、白骨人現面了,五大名俠血戰史、天河文織女、斯文怪客萬里尋子、雙蝴蝶血濺蓮花心、月下殘魔等系列戲碼。打入大橋戲院是無意間得到的薦舉,小西園於民國五 ...

中華民俗藝術基金會, 2005

台灣布袋戲表演藝術之美 - 第 58 页

從日治時期的廿八班到民國七十九年的九百團以上,布袋戲就這麼在台灣這塊土地上沸沸揚揚上百年,很幸運地,目前在政府、學者、業者與觀眾的諸多「關愛眼神」之下,台灣布袋戲還能在文化場上呈現「古典與科幻齊驅,鑼鼓和金光並響」的眾聲喧嘩局面, ...

明得吴, 2005

夷堅志 - 第 2 卷

洪邁, 何卓 夷堅丁志卷第八六 0 七之異。顢用持刻本來, ,生,遠近起敬者不絶。予甲志所載鼠壞經事,亦此寺也。紹興初,宗本住泰寧之丹霞;亦有雀化.疑?可憐多少風塵客, '去去來來只自欺。」寺僧圖其狀刻石。今經數年,雀羽毛不摧落, '儼然如傾側,正與像 ...

洪邁, ‎何卓, 2006

歧路燈:

朔雪寒. 第七十九回淡如菊仗官取羞張類村昵私調謔卻說及至次日,盛希僑、王隆吉是昨日訂明的陪賓,自是早到。夏鼎原不曾去,是不用說的。錢萬里、淡如菊亦至。周家小舅爺繼至。這程、蘇二公及孔纘經,自向碧草軒來。王象藎看座奉茶,極其慇懃,心中有 ...

朔雪寒, 2015

详注聊斋志异（中）简体: 古典文学名著之神鬼传奇 - 第 154 页

古典文学名著之神鬼传奇 蒲松龄. LJ 山而叫六下中 r 不- A 六工业人更山 J 下中不目[ 10 ]超拔;超群拔俗。[ 11 ]佛家顿悟:佛教禅宗有南北两派,南宗主张顿悟,即认为人人自心本有佛性,悟即一切悟,不分阶段,即可明心见性而成佛。[ 12 ]视愿革;谓除去生员 ...

蒲松龄, 2015

中国鬼神精怪 - 第 737 页

鼎州开元寺多寓客,数客同坐寺门,见妇人汲水 0 。一客善幻术,戏恼之,即挈水不动。不知彼妇盖自能幻也,顾而言曰: "诸君勿相戏 3 "客不对。有顷曰: "若是,须校法乃可。"掷其担,化为小蛇,客探怀取块粉,急画地,作二十馀圈而立其中,蛇至不能入。妇人含水嘴 ...

吴康, ‎彭崇伟, ‎徐徐, 1992

史實與詮釋: 日治時期台灣報刊戲曲資料選讀 - 第 175 页

1916 年(曰大正五年,民國五年)基隆新開戲館基隆市街熱鬧。不亞於稻艋。而娛樂機關則遠遜。哨船頭雖有基隆座。可供演劇之用。然距島人市區頗遠。且純然內地式。欲求一普通適用之本島戲館。風氣開通後。十餘年來絕無之。此際玉田街人林心婦。

徐亞湘, 2006

臺灣傳統戲曲劇場文化: 儀式‧演變‧創新 - 第 214 页

( 25 : 42 / 9 / 11 )這些社會事件因素,觀眾自然跟遇上天災一樣不會出門看戲,戲院與劇團就得暫停營業。(二)觀眾自身的問題觀眾自身的觀戲問題較爲複雜,再再影響劇場文化的內部構造的變動。當觀眾選擇進入戲院消費「戲曲商品」時,觀眾的語言隔閔、觀 ...

石光生, 2013