Bedeutung von "现报" im Wörterbuch Chinesisch

AUSSPRACHE VON 现报 AUF CHINESISCH

现	报
xiàn	bào

WAS BEDEUTET 现报 AUF CHINESISCH

Definition von 现报 im Wörterbuch Chinesisch

Es wird berichtet, dass der Buddhismus bedeutet, dass die in der Welt gemachten guten und bösen Industrien in der Welt belohnt werden.

现报 佛教谓现世所作善恶之业，现世即得报应。

ÜBERSETZUNG VON 现报

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10 BÜCHER, DIE MIT «现报» IM ZUSAMMENHANG STEHEN

Entdecke den Gebrauch von 现报 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit 现报 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.

清淨解脫沙門果: 悅讀經典(四) - 第 23 页

沙門果'是在證了四出世間道之後和勝義'十四種沙門果的最後「漏盡智」差 現報似乎與得、現得有關'. 立沙門性名。故諸世問見出家者'便謂二我見如是沙門!是故出家近士用果'亦得假立沙門果名。此現見名'表非實義。」士用果屾岬岫 m 恤伽) '指的就是此 ...

香光莊嚴雜誌社, 2006

D8859 楞嚴妙指 (10卷)

問指二習為習因習果六交為報果更有文證否答法華玄義釋如是因為習因如是果為習果摩訶止觀亦然(第四觀業相境文云行人 ... 觀能動諸業故善惡相現又云業發相者發無前後其相有六一報果相現二習因相現三報前現習後現四習前現報後現五習報俱時現 ...

明釋弘演撰, 2014

生命的菩提

人多施舍多福报施比受更有福。当你能全心地赋予, ... 善有善报,恶有恶报,是有一定道理的。这好比在一块土地上同时 ... 现报,就是善恶之报发生在今世;生报,是指来生受报;后报呢,则是经历二世、三世乃至百世千生,方才机缘成熟而受报。由于成熟有迟缓, ...

于仲达, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012

浑厚深沉的中国哲学（上）:

他还著有《三报论》、《明报应论》、《法性论》等多部论著。提出了法性本体论,认为法性是宇宙万物的绝对真实的体性,同时也是修行成道后的涅槃境界。主张形尽神不灭,以神不灭论作为报应论的基础。又把报应分为现报、生报和后报,称为三报。现报为现世 ...

林之满 萧枫 主编, 2014

股惑:

... 人害休生嗔欺人拆近平生福因果报应不饶人孟教授说:“这《警世录》说的是不要损人利己,要孝敬父母,积德行善,都是些教人学好的话。”李忠说:“还讲了一些因果报应。佛曰:业有三报,一现报,现作善恶之报,现受苦乐之报;二生报,或前生作业今生报,或今生 ...

王天成, 2014

三名臣奏議: 胡林翼, 左宗棠 - 第 108 页

頻&散給耕牛種^酌發賑亂廣示招 I 自木壘河抵粘^除戈壁外。又均是腴 I I 此北路民戶現存實數也。久罹兵蘩。戶口凋 I 無怪其 I 鎭迪一道所氣雖 7 黎僅鎭 II 廳尸口镞^舊種地六萬; ^現報民懇三萬六千餘: ^兵懇 II 千餘 I 土客淅戶^八十冇奇。現報承墾者尙數 ...

何天柱, ‎曾國藩, ‎胡林翼, 1908

勸注重因果:

豈知報通三世,轉變由心之奧旨乎。報通三世者,現生作善作惡,現生獲福獲殃,謂之現報。今生作善作惡,來生獲福獲殃,謂之生報。今生作善作惡,第三生,或第四生,或十百千萬生,或至無量無邊劫後,方受福受殃者,謂之後報。後報則遲早不定。凡所作業,決無不 ...

印光大師, 2014

公共关系学

... 新会发突澄社、刑寸过又多通众种指公勺 l 日,腥会纸中乡社报介麻送媒闻乡传传新口仅、自唧人人,仙信九饼木犬着有容方以, ... 或`过气播经天广需劣象纸恶现报现实于出法由皇无其且及,慢`长更速延会迅间度介时速媒播播子传电息自唧如信信不致, ...

卢忠萍, ‎严由铭, ‎曾冰, 2007

大藏經 - 第 28 卷 - 第 43 页

除現報業。如是乃至離所有遒欲"能造欲界四種善業, .能造四踩無色定三種業。除現報業。凡夫人生初禪中未離欲。能造初禪中四種粱。若離初禪欲。未離笫一一禪欲。能造初弒中三種業。除生報業^能造二禪中三棟業。除現報粱。離二禪。未離三穉欲。

高楠順次郎, ‎Kaigyoku Watanabe, ‎渡邊海旭, 1972

中国与南亚文化交流志 - 第 236 页

佛教的典籍中还对业报作了分类。就性质而言,分善报、恶报和无报三种,即《成实论》卷七所说"业报三种,善、不善、无记"。就时间顺序而言,也分为三种,即如晋代高僧慧远《三报论》所说: "经说:业有三报,一曰现报,二曰生报,三曰后报。现报者,善恶始于此身, ...

薛克翘, 1998

10 NACHRICHTEN, IN DENEN DER BEGRIFF «现报» VORKOMMT

Erfahre, worüber man in den einheimischen und internationalen Medien spricht und wie der Begriff 现报 im Kontext der folgenden Nachrichten gebraucht wird.

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