10 BÜCHER, DIE MIT «先笑后号» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
Entdecke den Gebrauch von
先笑后号 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
先笑后号 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
〔5〕鸟焚其巢,旅人先笑后号咷,丧牛于易。这是讲的一个历史故事。殷先祖王亥客居易国,意气骄淫,为易君所杀,焚其住所,夺其牛羊。作《易》者,以“先笑后号咷”来概述王亥的遭遇,寓有“乐极生悲”的深刻哲理,说明日常生活中,得与丧,乐与悲,可以相互转化。
爻辭曰:「上九,鳥焚其巢,旅人先笑後號咷。喪牛於易,凶。」斷曰:卦名曰旅,無論為名為利,或貴或賤,凡北馬南船,遨遊天涯,皆旅人也。旅人馳逐風塵,猶鳥之翱翔雲霄,鳥之棲集有巢,旅之止宿有所,其義同也。上居高位,有貴人之象;高而可危,有焚巢之慮。巢之未 ...
五變乾體。矢動堆飛,矢象不見,故一矢亡矣。譽謂二。異為命,五終變成乾,則二來應己,故終以譽命。」此是本交設辭的象學根據。按:三變則二至五五坎,外卦離為矢為堆,五變,外卦為乾。某辭傳曰:「二多密」故終以春命。喪牛之上九 0 鳥焚其巢,旅人先笑後號眺 ...
上九說:「鳥焚其巢'旅人先笑後號眺。喪牛於易'凶。」意:「鳥的巢被火燒掉'旅行的人先是大笑後來大哭。在與界丟失了牛'有凶禍。」上九在上離中'離為雉為鳥類'又為火'有鳥焚其巢之象。旅行時還要居於高位'又怎能如意?本卦有互免與互巽'兌為悅為笑'巽為 ...
先笑後號,卒以辱殘。〔一〕家國泯絕,宗廟燒燔。末嬉喪夏,〔二〕褒姒斃周,〔三〕妲己亡殷,趙靈沙丘。〔四〕戚姬人豕,呂宗以敗。〔五〕陳后作巫,卒死於外。〔六〕霍欲鴆子,身乃罹廢。〔七〕〔一〕母后不能循用禮法,爭競相勸,以擅權柄也。易曰:「旅人先笑而後號咷。
呂宗:指呂后家族呂產、呂祿等皆封王,意圖謀反,後爲周勃、五人豕:豕即豬,劉邦生前寵愛戚夫人,後呂后攬權,心懷妒恨,將戚夫人弄瞎弄啞、又斬断其四肢,沙丘宮,爲天下所笑。四按 5 ... 初時雖可恃權勢而笑,終究會罹禍而號哭。 ... 先笑後號,卒以辱殘〇。
7
秋柳的世界: 王士禛與清初詩壇側議 - 第 141 页
先時方笑言,後至斯號咷。」此二聯之出典為《周易•旅》:「上九:鳥焚其巢,旅人先笑後號咷。喪牛于易,凶。」一般以為,其含意為「旅人」處上而剛,而非處柔而順,故而凶。67 竹垞此數句接寫鶢鶋「思扶搖」的後果,暗用《周易•旅》的含意,運思頗深刻,而原典「鳥焚其 ...
8
Bie xia zhai cong shu - 第 1 卷
五生升成離體是射雉也上三暢雞姦其一是一午亡 l 也此小有喪失逑柔然五厲雛仕怯恔湖噓沖愷蜘怦麻“ ]一皿"」〝撢】者互竟醫互異之命終 l 必歸罵此脫輯族擠鹽華之家-‵ ' l " ' ) _ = l 矗一}鑾飛)止九鳴焚其巢旅人先笑後號姚喪牛千島凶寓土交(局鳥巢赫《 ...
9
皇淸經解: 1408卷 - 第 270-275 卷
邦傳至以喜隨人隨人者三先之五而隨之三四隨之也隨人上加一喜字者師二之五即乾二之坤五亦坎之離師二之五為比猶乾二之坤五為比比之樂贊同人之後笑也後笑訟二之明夷五猶需二之晉五需之樂贊旅人之先笑也也明夷訟相錯即同人師在明夷先笑後號 ...
巽之互體又有離(三至五互成離),離主丙丁,而不言先丙後丙者,巽之九五『无初有終』,甲者日之初也,癸者日之終也。若用先丙三日,後丙三日,則上推由乙而甲而癸,乙癸之間已有甲,非无初之義矣。下推至己而 ... 旅上九:「鳥焚其巢,旅人先笑後號咷。喪牛于易, ...