10 BÜCHER, DIE MIT «循涂守辙» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
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循涂守辙 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
循涂守辙 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
回互回護,含含糊胡含含糊糊,路逕路徑,聯纏連纏,狼當郎當,闌截攔截,儱侗儱統籠統隴侗,沒巴鼻無巴鼻沒巴沒鼻,粘滯黏滯,蹺欹蹺蹊嶢崎,提省提醒,帖帖貼貼,隈隈衰衰萎萎衰衰,循塗守轍循塗守徹,一刀兩段一刀兩斷,一斑半點一班半點,一袞一滾,應副應付, ...
程碧英, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
但他既天资之善,故不必循涂守辙,行之皆善。却缘只是如此而无学,故不能入圣人阃室。横渠之解极好, " (涂辙犹言規矩尺度。资)味道问: "善人只是好资质,全未曾学。"曰: ^是。"又问"不践迹"。曰: "是古人所做底事恁地好,虽不曾学古人已做底事,做得来也 ...
可是他居功自傲,說話沒頭沒腦,不分君臣,幾次讓我在大臣面前難朱熹〈答方賓王書〉:「循塗守轍,猶言循規蹈矩云爾。」名家名言 《晉書.張載傳》:「今士循常習故,規行矩步,積階級,累閥閱,碌碌然以取世 堪。我恨不得殺此人,痛痛快快地出口氣。但想到那時正是 ...
区循规蹈矩】 xúnguT dào ü 循品遵循、依照。规、矩:定方圆的工具,圆规、角尺。泛指行为准则。蹈依照、沿袭。依照规矩,沿袭准则。比喻言行谨遵规矩,不越法度。(宋)朱熹《答方宾王》: “程子谓循涂守辙,不知涂辙为何也,张子所谓成法,不知何循涂守辙,犹言 ...
未聞有人焉,以神明與古會,而抉擇其至精,爲來學周行之示也。彊村先生嘗選《宋詞三百首》,爲小阮逸馨誦習之資;大要求之體格、神致,以渾成爲主旨。夫渾成未遽詣極也,能循塗守轍於三百首之中,必能取精用閎於三百首之外,益神明變化於詞外求之,則夫 ...
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予豈好辯哉：傅佩榮評朱注四書: - 第 111 页
總結上述討論,可知「善人」一詞可以泛指每一鄉都有的善人,也可以專指德行卓越的善人。也許是因為不明白其中道理,〈先進〉才有底下一章:子張問善人之道。子曰:「不踐迹,亦不入於室。」(11· 20)朱注說:「善人,質美而未學者也。程子曰:『踐跡,如言循塗守轍 ...
況周頤曾為此書寫序,論及了朱祖謀選詞的緣由和標準:「彊村先生嘗選宋詞三百首,為小阮逸馨誦習之資,大要求之體格、神致,以渾成為主旨。夫渾成未遽詣極也,能循塗守轍於三百首之中,必能取精用閎於三百首之外,益神明變化於詞外求之,則夫 ...
明,徐霖《绣襦记》第十九出: "自古道:烟花之门,那有真意。只索离了他。"【循规蹈矩】《( ^ 9111 0100 III 遵循礼仪、法度,不超越分寸。规:圆规;矩:角尺;蹈:履行。规和矩分别为定圆、方的标准工具,借指礼仪、法度。宋,朱熹《答方宾王》: "程子谓循涂守辙,不知涂、 ...
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朱子全書: Hui'an xian sheng Zhu Wengong wen ji
然一體該攝乎萬有,而萬殊歸乎一原,循其本而觀之,則固一矣。即其用而驗之,語子貢一貫之理,跑謂五常百行、人倫物理紛紜雜揉,不可 ... 不踐迹」一章,程子謂循塗守轍,不知塗轍爲何也?張子所謂成法,不知何者爲成亦善。然事人之道未易盡,所以生者亦未易 ...
朱熹, 郭齋, 尹波 「仲弓問焉知賢才而舉之」一章,曰:「人各親其親,然後不獨親其循塗守轍,猶言循規蹈矩云爾。何者為成法?未有以見其所指之實也。「不踐迹」一章,程子謂循塗守轍,不知塗轍為何也?張子所謂成法,不知亦善。然事人之道未易盡,所以生者亦未 ...
NACHRICHTEN, IN DENEN DER BEGRIFF «循涂守辙» VORKOMMT
Erfahre, worüber man in den einheimischen und internationalen Medien spricht und wie der Begriff
循涂守辙 im Kontext der folgenden Nachrichten gebraucht wird.
“循规蹈矩”遵党章
循涂守辙，犹言循规蹈矩云尔。”意思就是遵守规矩，不得违反。《中国共产党章程》对党的性质、宗旨、任务、职责、活动规则、党员的权利与义务、党的纪律等等，都作了 ... «www.qstheory.cn, Aug 14»
