10 BÜCHER, DIE MIT «偃溲» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
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偃溲 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
偃溲 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
謂之室,則又有寢廟偃之異則寢窟之是移於屏側矣。故「是非之積,一彼一此,誰能常之。」林希逸說:「一室之中,有寢,有古蔵本,及張君房本補上。(莊子今註今譯)郭象注,寢廟則以鄕食燕,屛側則以傾溲。當其偃溲, 90 周於寢廟,又通其偃溲焉:偃,謂屛厠。〔郭注) ...
是以生為本 0 ,以知為師& ,因以乘是非勒. ,果有名實 0 ,因以己【校】 1 《闕誤》引江南《古藏》本及李張一一本偃下有溲字。 2 世德 ... 移是者,終有偃,相須而成者也;而是曰移是,是以生 ... 6 【注】寢廟則以餮燕,屏厠則以偃溲;當其偃溲,則寢廟之是移於屏廁矣。
字或作惬,《庄子'庚桑楚》: "观室者周于寝庙,又适其惬溲焉(溲字从陈碧虚《庄子阙误》引江南古藏本及张君方本补) ,为是举移是。"郭象注: "偃,屏侧也。寝庙以乡食燕,屏侧则以惬溲。当其偃溲,则寝庙之是移于屏侧矣。"王夫之《庄子解》云: "偃,屏厕,溲溺处也。
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荘子詮評: 全本庄子汇注汇评 - 第 645 页
... 胙于屋室之中,观看周旋于寝庙之内。饮食既久,应须便僻,故往圖囷而便尿也。饮食则以寝庙为是,便尿则以面 8 为是,是非无常,竟何定乎? "周:遍览。寝庙:凡庙,前曰庙,后曰寝,合称寝庙。适:往。偃:厠所。郭象云: "偃,谓屏厠。寝庙则以燕享.屏厕则以偃溲。
方勇, 陸永品 雜篇庚桑楚七六五合稱痠廟。適:往。偃"厠所。郭象云:『偃,謂屏厠。寢廟則以燕享,屏厠則以偃溲。』按,郭注所云「偃溲』,也。飲食則以寢廟爲是,便尿則以圊图爲是,是非無常,竟何定乎?』周:遍覽。寢廟:凡廟,前曰廟,後曰寢,云:『祭事既竟,齋宫與飲, ...
蔡景仙. 是三者虽异,公族也。昭、景也,著戴也,甲氏也,著封也,非一也。有生,黬也,披然日移是。尝言移是,非所言也。虽然,不可知者也。腊者之有腕胲,可散而不可散也;观室者周于寝庙,又适其偃溲焉,为是举移是。请常言移是。是以生为本,以知为师,因以乘 ...
適其偃溲焉,为是举移是。请尝言移是。是以生为本,以知为师,因以乘是非。果有名实,因以己为质。使人以为己节,因以死偿节。若然者,以用为知,以不用为愚,以彻为名,以穷为辱。移是非,今之人也,是蜩与学鸠同于同也。,:'集注【有生醎也。披然曰移是】驗, ...
人之壞元氣陰陽也亦滋甚:墾原田,伐山林,鑿泉以井飲,窽墓以送死,而又穴為偃溲,築為牆垣、城郭、台榭、觀遊,疏為川瀆、溝洫、陂池,燧木以燔,革金以鎔,陶甄琢磨,悴然使天地萬物不得其情,倖倖衝衝,攻殘敗撓而未嘗息。其為禍元氣陰陽也,不甚於蟲之所為 ...
... 均耳,〔释文〕为是紆?溲^请常言移是。是以生为之是移于屏厕矣,故是非之移\一彼一此,谁能常之,故至人因而举移是。〔注〕寝庙则以飨燕,屏厕则以偃溲,当其偃溲,则寝庙庄子补正.
韋昭註 左丘明 朔雪寒. 〔一六〕先且居,先軫之子蒲城伯也;復受霍,為霍伯。〔一七〕伐,功也。〔一八〕案公序本下有注文:「以道事其君,賴其功,當有賞。能領治其官職,使不謬誤,君得以尊,民得以寧,當有賞也。」〔一九〕案公序本下有注文:「言且居有是三德,得此三 ...
