10 BÜCHER, DIE MIT «妖妄» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
Entdecke den Gebrauch von
妖妄 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
妖妄 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
我想神明在上,有感必通,妄誕庸奴,原非感格之輩。若堂堂縣宰為民請命,豈有一念至誠不蒙鑒察之理?」遂叩首神前虔禱道:「誣妄奸徒,身行穢事,口出誣言,玷污神德,謹已誅訖。上天雨澤,既不輕妖妄,必當鑒念正直。再無感應,是神明不靈,善惡無別矣。若果係 ...
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從人間世到幽冥界: 唐代的法制, 社會與國家 - 第 115 页
右上四經並是妖徒偽造,其中說彌勒如來即欲下生等事(謹按正經從釋迦滅後,人間經五十七俱胝,六十百千歲,贍部洲人壽增八萬,彌勒如來方始出世,豈可壽年減百,而有彌勒下生耶?〕以斯妖妄,誘惑凡愚。淺識之流,多從信受。因斯墜沒,可謂傷哉。 32 〈禁斷 ...
... 藏的退面所時怕隱油將前,同又難油;向華禁又烏前移光逝不;道陣轉的消,現幾瓦倒尾下破「已將橫陣芒四已形忙已妖色,陣身, ... 困里人想生可妖了分絞所備妖妄等最面困血| , ,中準. ,這幾圍化圍陣自起支了為的人用合,心中大,法臺霞耀眼欲言目民斧光 ...
射妖東魏武定四年,後齊神武作宰,親率諸軍,攻西魏於玉壁。其年十一月, ... 神武聞而惡之,其疾暴增,近射妖也。洪範五行傳 ... 此妖妄之象。人又射之,兵戎禍亂之應也。未幾而國滅。 龍蛇之孽梁天監二年,北梁州潭中有龍鬥,濆霧數里。龍蛇之孽。洪範五行傳 ...
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中國通史簡編 - 第 2 卷 - 第 37 页
范文瀾 第五章長江琉域經濟文化發展時期 I 東晉和南朝四二七襄,主耍用植物治療百病,實是較爲原始的藥物學。道敎徒主觀上是爲自己求不死,客觀上却爲這取的成分。在^ 8 裏,主耍用礦物鍊丹藥鎵金銀,開化學的遠源,在^ 8 和其他不少篇道敎固然是妖妄 ...
甘君曰:「我國之將帥,當死於典常,不當死於妖妄,汝自殺我可也。」道士嗟呀曰:「甘鼎自是忠義,但能以事劉元海之道事我,呼之曰老師,即為汝滅紅苗耳,何忍加戮?」甘君曰:「生平未嘗妄拜一師,且師汝之邪智秘巧,頭自斷續,惡為強梁,國家無貴乎刑誅。明哲不珍 ...
第十六篇明之神魔小說(上)奉道流羽客之隆重,極於宋宣和時,元雖歸佛,亦甚崇道,其幻惑故遍行於人間,明初稍衰,比中葉而復極顯赫,成化時有方士李孜,釋繼曉,正德時有色目人於永,〔1〕皆以方伎雜流拜官,榮華熠耀,世所企羨,則妖妄之說自盛,而影響且及於 ...
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Zhongguo wu shen lun shi gang - 第 230 页
先儒驾以妖妄之说而欺后世,后世相承。罔敢失坠者,有两种学:一种妄学,务以欺人; 7 种妖学,务以欺天, "他所掼的"欺人之学" ,就是"尽推己意而诬以圣人之意" ,即打着圣人的招牌卖'自己的私货。并说: "三传唱之于前,诸儒从之于后"。看来,儒家的经典一三 ...
漢氏起於匹夫,先無王述,前期一云百許歲,天已豫見徵兆,其為靈命,何大遠乎?言既不經,事無所據,苟侯時世,妄為虛誕,故杜氏序云:「至於反袂拭面,稱吾道窮,亦無取焉。」蓋賤其虛誣,鄙其妖妄,故無所取之也。說汪底者云:鱗生於火,而遊於土,中央軒轅,大角之 ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001
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春秋左傳正義(隱公~桓公): - 第 88 页
〇近誣,如字,近,舊音附近年,文成致麟,既已妖妄。又引經以至仲誣久矣,賴杜預方始雪之。先儒以爲制作三「素王」「素臣」,是誣大賢而負聖人也。嗚呼!孔子被「孰不可忍」?若仲尼之竊王號,則罪不容誅。而言知;管仲鏤簋朱紘錄,稱其器小;見季氏舞八佾,云逆, ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001
10 NACHRICHTEN, IN DENEN DER BEGRIFF «妖妄» VORKOMMT
Erfahre, worüber man in den einheimischen und internationalen Medien spricht und wie der Begriff
妖妄 im Kontext der folgenden Nachrichten gebraucht wird.
宋朝司马光不吃素
宋仁宗信佛，想斋戒一日，给某寺庙赐匾，司马光坚决反对，说佛教“妖妄惑人”，斋戒毫无意义。 苏东坡的老乡兼好友范镇也不信佛。苏东坡评价过他：“范景仁平生不好 ... «凤凰网, Aug 15»
漫谈中国古代的漏泄禁中语
好德之言涉妖妄，所谓妖妄，用今天的话讲是对最高领导层有一些不当的攻击性言论。蕴古言其风疾，风疾，是谓其神经有些不正常，不能作数。太宗许将宽宥，蕴古对好 ... «新浪网, Mär 15»
姚晨凌潇肃：谁都可以，但不能是你
真正开始对李敖起疑，却是在他不住大骂胡因梦之后，他说了那么多极其私密的生活细节，又在电视节目里，说她是典型的“迷信大王”、“妖妄的女人”，之所以要和他在 ... «腾讯网, Sep 14»
蓬莱传说-汉武帝王寻仙
不过，汉武帝临死前两年终于幡然醒悟：“天下岂有仙人，尽妖妄耳！”于是“悉罢方士求仙事”，为秦汉求仙热潮画上了句号。 可见，正是因为汉武帝的寻仙活动，才有了“ ... «央视国际, Aug 13»
一天一个怪谈之铁崖
后鬻宅于李学士廉衣，廉衣素不信妖妄，自往启视，则楼上三楹，洁无纤尘。中央一片如席大，藉以木板，整齐如几榻，余无所睹。时方修筑，因并毁其楼，使无可据，亦无 ... «多维新闻网, Okt 12»
陈兵：细数我国历史上的附佛外道
起初多是不法僧徒、妖妄刁民借佛教威望，假佛僧为旗号，造反作乱。如东晋建武元年（317年）北平（今河北满成一带）人吴祚“立沙门为天子”，聚千人造反；后赵建武三 ... «凤凰网, Sep 12»
此子妖妄善幻惑众心三国杀于吉心得
三国杀里于吉的回合内，有两种牌：一种非红桃牌，一种红桃牌。（这句貌似废话）在这两种牌里，如果利用不充分，自己回合结束要弃掉的牌，叫废牌。 自己回合外，手上 ... «太平洋游戏网, Dez 11»
大众软件：三国两晋南北朝时代游戏联想
而从《三国志5》开始，游戏的战斗层面中出现了争议很大的妖术、幻术和仙术这三种法术指令。 ... 但是政府有关部门(有司)认为这本书“妖妄不经”，所以被封藏起来。 «新浪网, Nov 10»
由一代雄主汉武帝"罪己"说起(图)
尽妖妄耳！” 后元二年(公元前87年)，汉武帝一病不起，在生命的最后时刻，他执拗地把年仅八岁的小儿子刘弗陵立为太子，却残忍地逼令其母亲钩弋夫人自杀，为的是 ... «中国经济网, Dez 09»
"贤君"明孝宗之"贤":沉迷炼丹听任巨贪横行(图)
陛下如果亲近儒臣，明正道，行仁政，福祥善庆不召自至，何必假手妖妄之说？据说，孝宗看了这份奏疏，“为之感动”，不过仅仅是感动，并未付诸行动。 共(2)页 首页 上 ... «中国经济网, Dez 09»
