Bedeutung von "谊谛" im Wörterbuch Chinesisch

AUSSPRACHE VON 谊谛 AUF CHINESISCH

谊	谛
yì	dì

WAS BEDEUTET 谊谛 AUF CHINESISCH

Definition von 谊谛 im Wörterbuch Chinesisch

Yi Yi Yi Yi Li.

ÜBERSETZUNG VON 谊谛

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10 BÜCHER, DIE MIT «谊谛» IM ZUSAMMENHANG STEHEN

Entdecke den Gebrauch von 谊谛 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit 谊谛 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.

港台语词词典 - 第 87 页

义妹;干妹。海辛《伞下悄悄情,天明后的活剧》: "他说, '对了!我的谊妹,你应该为我欢笑! ' "谛视 0 ;化; )仔细看。於梨华《考验》十四: "百龙对着他谛视半 桌上。"谦冲( ( ^ & 泉》: "特别是这一次部队调驻金天,然后把信舒平了,放在乐平的 V 部课谂调谅谊谛 87.

黄丽丽, ‎周澍民, ‎钱莲琴, 1990

琴清英: 一卷 - 第 19-24 卷 - 第 459 页

一卷 揚雄, 王謨. 驾魯 I 卜.^^乃鄭^ I ョお 4 矛^ ^^户ノ 3 ,、ュ一一一一,,づ老上『ま. ^1 ま 10^11^2」纏, ^^^^ま^^〈^赵^あ^^娘种春ぶ,棘ば^ば舞—;! I 將享^二,海舞谊谛^ ^^一ふ全王^一^七古眷秋^风,古者先王 3 ^お^考爿為於^肯 II ノ^用孟寿舞子之月刖皮ハ ...

揚雄, ‎王謨, 1798

眞言宗全書 - 第 12 卷

高岡隆心. ,世間肪瑟諦蝸瞞楠川毛道理胖註諦跡孵棚丑 . - ,荃,韋云所拉理 六五義復名,勝華 wO 私云括用碩現諦者.辜相鹿琪二勾 4 片才. . . ,也用現前故。俗中隨辜差別是也磋云車相頭現寸 ...

高岡隆心, 1980

清晖集 - 第 150 页

窃谓治小争略别四事:一,本形本谊。二,明今韵今纽 ... 许君愤当时小学不修,字浸失正,故其书以解释形体,诠明本谊为宗,推其源不究其用,不问经谊若何,不顾通行之说,与《尔雅》《方言》不同。 ... 金坛段 150 杂治远西玄宗暨天竺浮屠谊谛,昔所寻绎,益就荒落,何^

陈中凡, ‎柯夫, 1987

現代佛教文選

Mantao Zhang 一部是三斤三部是一,所以叫做不思註的三諦,不思註的岡融三諦就是諸法的實相。智者大師,為要了解這個三諦圓融起見,用了三轉誼文的方法,而使大家去領納諸法實相的道理,這是他獨創的優勝方法,三轉誼就是三諦圓融的理解方法。

Mantao Zhang, 1982

大般若波羅蜜多經

Hsu̇an-tsang ,亦勸他離邪見,桓正稱揚離邪見法,歡喜誼歎離邪見者。應自修四靜慮、四無量、四無色定,亦勸他修四靜慮、四無量、四無色定,桓正稱揚修四靜慮、四無量、四無色定法,歡喜誼歎修四靜慮、四無量、四無色定者。應自圓滿布施波羅蜜多乃至 ...

Hsu̇an-tsang, 1993

Zhong wen da ci dian - 第 39 卷

ヤ設誼詫詫汐柘兇舛拓舛 3 努村 2 讐嵩喜書誓薯南嘗診誇詠訴諏ぬ" " " "奴" " " "枠'批" " ' "批"艇"必" " " "幻"払 21 CD 。見見見見見晃見見欠欠宅宅訴言危言合箔銘 I cc 3 刃湖 29 鉛カロリー 8 カロリー詑 7 $6 cc 6 カロリー鈍払妙お 323 % 322 於 321 菊 ...

Zhong wen da ci dian bian zuan wei yuan hui, 1968

清史稿校註 - 第 10 卷

國史館 (China : Republic : 1949- ), 清史稿校註編纂小組 皿諦爾妹案清史稿本紀八聖祖三作「諦爾素」。此為同音異譁。以下同。 0 案清史稿本紀八聖祖三夕命諦爾保移駐古木在「康熙五十九年」正月三十日丁西,清國史館欽定宗室王公功鼠表傳同。 9 福彭 ...

國史館 (China : Republic : 1949- ), ‎清史稿校註編纂小組, 1986

中日诗谊 - 第 39 页

张明诚, 赵鹤龄. 朱千乘,中唐诗人。生平事迹不详。《弘法大师正传》著录《送日本国三藏空海上人朝宗我唐兼贡方物而归海东诗叙》题下署为"前侍卫侍丞朱千乘赠诗并序"。送日本国三藏空海上人朝宗我唐兼贡方物而归海东诗叙 1 古貌宛休公 2 ,应传六祖 ...

张明诚, ‎赵鹤龄, 1995

《四書[Ou]益解》研究 - 第 28 卷 - 第 91 页

羅永吉, 簡瑞銓. 枉文註文學問道而,緋算子据。性德日名,性願修以,方願由修,具德性雖是故居上不拭,為下不倍,固有道,其言足以典;國無道,其拭足以容,詩日:既明且哲,以保其身。其此之謂與。不馭不倍,即是時措之宜。又下同悲仰,故不拭。上合慈力,故不倍。

羅永吉, ‎簡瑞銓, 2007