10 BÜCHER, DIE MIT «依经傍注» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
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依经傍注 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
依经傍注 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
說話的,我且問你:那世上說謊的也盡多;少不得依經傍注,有個邊際,從沒有見你恁樣說瞞天謊的祖師。那白氏在家裡做夢,到龍華寺中歌曲,須不是親身下降,怎麼獨孤遐叔便見他的形像?這般沒根據的話,就騙三歲孩子也不肯信,如何哄得我過?看官有所不知: ...
依經傍注,也學你韻一個。」乃吟道:煙村靜息,扶疏桂影滿,素娥煉就。怎生簫鼓環佩遠,教人單吹玉管。年少追歡,空忍繾綣。縱然滿樽前,何處嫦娥,枉作雲收,爭如霧卷。王陽吟罷,艾多笑道:「總是你一派心情有所出,只恐不能遂你衷腸。」二人正把杯,再欲歌吟, ...
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Zhongguo gu dai gu ben xiao shuo - 第 3 卷 - 第 616 页
自周室东迁,教化渐衰,处士横议,天生孔圣人出来,删述六经,表章五教,上接文武周公之脉,下开百千万世之绪,此乃帝王以后第二代讲学之祖,汉儒因此立为经师。《易经》有田何、丁 ... 即如讲学一途,从来依经傍注,惟有先生揭良知二字为宗, 1 鸣^ 11 ,戶 1111 ...
Dalian Ming Qing xiao shuo yan jiu zhong xin, 1995
每见医家,妄引经论,以为脏寒,縮上人 I8 ,其人当吐蝈,又云: "胃中冷必吐蝈"之句。便用乌梅 ... 川椒皆辛热之品,投之如火上添油,殊不知疫证表里上下皆热,始终从无寒证者,不思现前事理,徒记纸上文辞,以为依经傍注,坦然用之无疑,因此误人甚众。呃逆胃气 ...
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三言二拍/图文·缩节版/中华传统文化经典: 图文·缩节版
退叔把昨夜寺中宿歇,看见的事情,从头细说一遍。白氏见说,也称奇怪,道: "原来我昨夜做的却是真梦?但不知这伙恶少是谁? "遇叔道: "这也是梦中之事,不必要深究了。"明皇幸蜀图轴说话的,我且间你:那世上说谎的也尽多,少不得依经傍注,有个边际,从没有 ...
我依还寻着旧路而回,将近开阳门二十余里,踏着月色,要赶进城。忽遇一伙少年,把我逼到龙华寺玩月赏花。 ... 说话的,我且问你:那世上说谎的也尽多,少不得依经傍注,有个边际,从没有见你恁样说瞒天谎的祖师!那白氏在家里做梦,到龙华专中歌曲,须不是 ...
与此同时,当道对士人制举文体的撰作也作出了相应明确的规定。万历三十年( ^ ( ^ )六月,礼部条陈取士一十五款,其中就有"作文必依经傍注,参佛者罚出" , "凡书必有裨经传者方许刊行。非圣数道之书有禁"等内容气万历三十四年( ^ ( ^ )十二月,神宗又因 ...
1 明人丘濬亦云: "近年以来,初场出经书题,往往深求隐僻,强截句读,破碎经文,于所不当连而连,不当断而断,以此科场题目,数倍于前, ... 为代圣贤言,务依经傍注, 1 参阅刘海峰:《科举考试的教育视角》,湖北教育出版社, 1996 年版,第 279 页 316 中国科举史.
在小说中他如此评价阳明心学: "即如讲学一途,从来依经傍注,唯有先生揭'良知,二字为宗,直扶千圣千贤心印,开后人多少进修之路。... ...所以,国朝道学公论,必以阳明先生为第一。有诗为证:世间讲学尽皮肤,虚誉虽隆实无用。养就良知满天地,阳明才是仲尼 ...
... 瞒天谎。音义并同。小说中亦见此语,如《金瓶梅》第七回: "世上这媒人们,原来只一味图撰钱,不顾人死活。无官的说做有官,把偏房说做正房。一味瞒天大琉,全无半点儿真实。"《醒世恒言,独孤生归途闹梦》: "那世上说谎的也尽多,少不得依经傍注,有个边际, ...