Bedeutung von "伊蒲塞" im Wörterbuch Chinesisch

AUSSPRACHE VON 伊蒲塞 AUF CHINESISCH

伊	蒲	塞
yī	pú	sāi

WAS BEDEUTET 伊蒲塞 AUF CHINESISCH

Definition von 伊蒲塞 im Wörterbuch Chinesisch

Variantenübersetzung von Upāsaka in Ibn Suthep. Bezieht sich auf die männlichen buddhistischen Gebote. Auch bekannt als Wu Po Suo Jia.

伊蒲塞 梵语优婆塞Upāsaka的异译。指在家受五戒的男性佛教徒。又称邬波索迦。

ÜBERSETZUNG VON 伊蒲塞

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• Chinesisch: 伊蒲塞
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10 BÜCHER, DIE MIT «伊蒲塞» IM ZUSAMMENHANG STEHEN

Entdecke den Gebrauch von 伊蒲塞 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit 伊蒲塞 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.

小說中的達摩及相關人物研究 - 第 250 页

當初漢明帝時,我佛如來慈湣眾生,見東土生民,惡業深重,因命弟子伊蒲塞16到中國來,廣揚佛教,濟度眾生,超災脫難。彼時有一個楚王英,耑心向善,立意好佛,遂請了伊蒲塞到家中供養,極盡虔心。因獻花作供,伊蒲塞見諸花俱不喜,......只留了菖蒲、水仙二種, ...

張火慶, 2006

梁武帝演義:

掌花仙史道:「列位諸神有所不曉,當初漢明帝時,我佛如來慈愍眾生,見東土生民惡業深重,因命弟子伊蒲塞到中國來廣揚佛教,濟渡眾生,超災脫難。彼時有一個楚王英專心向善,主意為佛,邀請了伊蒲塞到家中供養,極盡虔心。因獻花作供,伊蒲塞見諸花俱 ...

朔雪寒, 2015

達摩與梁武帝: 相關小說研究 - 第 300 页

出場了;第二回提示:「若論善根須佛地,要求貴種必天堂」,掌花仙史說出一段公案:當初漢明帝時,我佛如來慈湣眾生,見東土生民,惡業深重,因命弟子伊蒲塞 25 到中國來,廣揚佛教,濟度眾生,超災脫難。彼時有一個楚王英,耑心向善,立意好佛,遂請了伊蒲塞到 ...

张火庆, 2006

《弘明集》《广弘明集》述论稿 - 第 89 页

既然是博览群书,想必对异域的佛教文化也不陌生,这点从他给刘英的诏书中有"伊蒲塞、桑门"之用语便可推见一斑。所谓伊蒲塞与桑门,据李贤之注"伊蒲塞即优婆;塞也,中华翻为近住,言受戒行堪近僧住也。桑门即沙#门"〔 2 〕,可知前者即后来所说的优婆塞, ...

李小荣, 2005

東觀漢記校注 - 第 1 卷 - 第 128 页

吴樹平, 劉珍 卷七傳二楚王英二三九當有悔吝?其還贖,以助伊蒲塞桑門之盛饌。」」,注云:「『伊蒲塞」即「優婆塞』也,中華翻罪。』國相以聞。詔報曰:『楚王誦黄老之微言,尚浮屠之仁祠,絜齋三月,與神爲誓,何嫌何疑,嘆遣郎中令奉黄縑白紈三十匹詣國相曰:『託 ...

吴樹平, ‎劉珍, 2008

全宋笔记/第三编/六

上海师范大学古籍整理研究所. 锊渎《五經文字》云:涕音體,渎音替,自目出曰涕,自鼻出曰演。今人寫作鼻演亦只作涕,誤矣。亦音夷。士大夫作字,從《五經文字》爲佳。伊蒲塞非素饌東漢《楚王英傳》詔還縑,以助伊蒲塞桑門之盛饌。注云:伊蒲塞即優婆塞也。

上海师范大学古籍整理研究所, 2008

傳奇漫錄 - 第 320 页

編:怫語謂齋供食為伊蒲塞。按楚王英上纨嫌磧罪,詔報云:「其還贖,以助伊蒲塞桑門之成錤。」浙編甲:伊,乃伊蘭花,其花小如金栗,有異香;蒲,卽昌蒲花也。僧曰伊蒲塞。後滇楚王央〔英〕土(上)納(紈)嫌續(噴)罪,詔報.云:「^誦 1 、阱之言,尚浮屠之敎, 0 (絜)齋三月 ...

Dữ Nguyễn, ‎陳益源, 1987

全宋笔记/第三编/六

Shanghai shi fan da xue. Gu ji zheng li yan jiu suo. 47 10 《五經文字》云:涕音體,渎音替,自目出曰涕,自鼻出曰渎。今人寫作鼻渎亦只作涕,誤矣。亦音夷。士大夫作字,從《五經文字》爲佳。伊蒲塞非素饌東漢《楚王英傳》詔還縑,以助伊蒲塞桑門之盛饌。

Shanghai shi fan da xue. Gu ji zheng li yan jiu suo, 2008

Bai hai: 74 Titel - 第 6 卷

74 Titel Jun Shang (Ming). ---「南無南摩後漢楚王英傳伊蒲塞之鱷伊蒲塞即「梵語優婆塞時佛未至中圖蓋西域之譯然如身毒與天竺其國名尚訊死於語一 _ 於世且半生幾何不為群見得無有如著又笑一其所笑乎釋氏論佛菩薩號皆以南讓冠之自不能言其義- ...

Jun Shang (Ming), 1573

歸來一滴曹溪水：南頓北漸篇: - 第 140 页

塾師耐心地解釋道:「所謂優婆塞、僵波女夷,便是我國稱為男女「在家修行的男子叫伊蒲塞、僵婆塞,那麼,在家修行的女人,又叫什麼呢?」男孩追問著。「是的,那就是所謂的『桑門』了,也有譯作沙門、沙彌、和尚、比丘等。」「那麼'這佛教還有出家修行的信眾了?

彭楚珩, 2010

2 NACHRICHTEN, IN DENEN DER BEGRIFF «伊蒲塞» VORKOMMT

Erfahre, worüber man in den einheimischen und internationalen Medien spricht und wie der Begriff 伊蒲塞 im Kontext der folgenden Nachrichten gebraucht wird.

从东汉楚王刘英谈徐州佛教发展

从《后汉书》可知，刘英在楚国招致的大量宾客方士中，有所谓“伊蒲塞'和“桑门”，前者指在俗信徒，后者则是出家的僧人，又叫沙门。鉴于东汉时禁止汉人出家，故彭城的 ... «凤凰网, Jun 14»

湖北襄樊市惊现我国最早的佛寺“浮屠祠”模型

其还赎以助伊蒲塞桑门之盛馔。”明帝认为楚王英的奉佛是“与神为誓”，佛教是被视作异域神明而受到崇信的。 然而不久，楚王英被诬告暗交方士、造作图谶以图谋逆。 «凤凰网, Feb 10»