10 BÜCHER, DIE MIT «异舍» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
Entdecke den Gebrauch von
异舍 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
异舍 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
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俱舍論講記: 【兩冊不分售】 - 第 144 页
是前世的異熟果,或善或不善則不是異熟,而由非善非惡所攝的諸如威儀與工巧是異熟。為什麼要除去最後八根呢?因為它們自己本身是善法的緣故,所以不會是異熟之果。為什麼除去意苦受根呢?在這裡有部宗認為意苦受根必定是善法與不善法中的一種, ...
朱异故宅在江涨桥.梁天监间.朱异舍宅为寺,名众安。陏改众善,唐改 1 云,再改承云。今名化度寺,旁有粜善王庙,载《內湖志》,谨按:《梁书》:朱异,字彦和,吴郡钱唐人。父巽.以义烈知名,官齐江夏王参军。吴平令沈约谓异曰: "天下惟有文义、棋、书,卿一时将去, ...
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唐五代志怪傳奇叙錄 - 第 2 卷 - 第 920 页
8 ^周丞相對揚:《資治通鑑考異》卷二一引高彦休《唐闕史》。開成四年文宗召翰林學士、中書舍人周墀問對事,非異聞。 9 .李文公夜醮:《廣記》卷七三引《唐闕史》,題《李處士》,微有删省。李處士爲合肥刺史李翱夜醮去疾事。 10 .路舍人友盧給事:《廣記》卷四九 ...
乃世人好奇異,矜詭秘,競事玉紮,丹砂之貴重,侈談空青、狗實之無幾,何異舍菽粟、水火而他求養生具哉?天食人以五氣,地食人以五味。無虛虛,無實實,掊有餘,補不足。是在人為之,而有至理存焉。察理真則施用,當可免偏勝之患,詎可因施之不當而棄物之性, ...
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中国文化精华全集 - 第 20 卷 - 第 530 页
我们不但应该明了藏词内部的各色情形,还应当明了藏词同析字、飞白以及譬喻、双关、回文等等一切方式的同异关系。 ... 虽然研究也不是从头就可不注意小异,但当归纳时,必当用舍象法将小异舍去,抽出它的大同来,才能将它同别的有这大同的现象构成 ...
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(頻伽精舍校刊)大藏經總目 - 第 174-178 卷
日一代伊於大乘中修著摩他能錄舍那佛告慈氏菩薩目善男子當知菩薩法假安立及不捨無上正等覺願為依為住於大乘中修奢摩他缽舍那世掌如說四種所緣境事一有分別影像所緣境事二無分別影像所緣境事三部邊際一所緣境事四所作成辦所緣境事於此酒 ...
至晚復吹之,賊舍圍而去。宋景公時,熒惑守心,子韋吊曰:「禍當君,可移於相。」公曰:「相,所理國家,不可也。」「可移於百姓。」公曰:「百姓,國之本,不可也。」「可移於歲。」公曰:「歲,民之本,不可也。」子韋曰:「君有至德之言三,天必賞君。」於是熒惑退三舍。唐貞元中 ...
分篇取舍:取主舍次,取异舍同;〈 3 〉篇中取舍:取本文精华,舍去解题及引文;〈 4 〉科学技术:有突出记述者,予以选录。根据以上原则,〈 1 〉选录了《序》及《耕田》、《收种》、《栽树》三篇栽培概论。、2 〉前列《要术》篇目中有#号的那些篇,就是根据主次、异同的标准 ...
王世貞. 第九卷紫珍記隋,汾陰侯生,天下奇士也。王度常以師禮事之。臨終,贈度以寶鏡,曰:「持此則百邪遠人。」度受而寶之。鏡橫徑八寸,鼻作麒麟蹲伏之象,繞鼻列四方,龜龍鳳虎,依方陳布;方外設八卦,封外置十二辰,而具畜焉;辰畜之外,又置二十四字,周繞 ...