10 BÜCHER, DIE MIT «怡性养神» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
Entdecke den Gebrauch von
怡性养神 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
怡性养神 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
他们在介入茶事的同时,也以佛修性,使茶文化注入了佛教文化的色彩。 3.茶禅相融,颐养天年唐宣宗 ... 其实,品茶、吟诗、参禅,皆能怡性养神,淡泊人生,把大自然与自己融为一体,无论在心态、精力,都大有益于养身修性,延年益寿。四、饮茶重情趣文人饮茶, ...
弃置莫读,束之高屋,怡性养神,辍歌送哭。何必读书,然后为乐?乍闻此言,若悯不谷。束书不观,吾何以欢!怡性养神,正在此间。世界何窄,方册何宽!千圣万贤,与公何冤!有身无家,有首无发,死者是身,朽者是骨。此独不朽,愿与偕殁。倚啸丛中,声震林鹘。歌哭相送 ...
歌匪无因,书中有人;我观其人,实获我心。哭匪无因,空潭无人;未见其人,实劳我心。弃置莫读,束之商屋,怡性养神,辍歌送哭。何必读书,然后为乐?乍闻此言,若悯不谷。束书不观,吾何以欢?怡性养神,正在此间。世界何窄,方册何宽!千圣万贤,与公何冤!有身无家, ...
怡性养神,正在此间。世界何窄,方册何宽 0 !千圣万· $ ,与公何冤巧有身无家,有首无发)死者是身,朽者是骨。此独不朽,愿与借及 0 。倚啸丛中,声振林坞。软关相从,其乐无穷;寸阴可借,哥敢从容刊 0 这囚旬是说·天地同有这个龙视·好龟是专为技谁各的;我, ...
南开大学 (Tianjin, China). 中文系. 法家诗选编注组, 1975
一兴心会,自笑自歌。歌咏不已,继以呼呵。恸哭呼呵,涕泗滂沱。歌匪无因,书中有人,我欢其人,实获我心。哭匪无因,空潭无人,未见其人,实劳我心。... ...怡性养神,正在此间。" " "在阅读中,读者的感情得到渲泻,以至狂歌恸哭,一泄之后,心态平衡了,便产生快感, ...
歌匪无因,书中有人;我观其人,实获我心。哭匪无因,空潭无人;未见其人,实劳我心。'弃置莫读,束之高屋,怡性养神,辍歌送哭。何必读书,然后为乐? '乍闻此言,若-悯不穀。束书不观,吾何以欢?怡性养神,正在此间。世界何窄,方册何宽!千圣万贤,与公何冤!有身无 ...
歌匪无因,书中有人;我观其人,实获我心。哭茈无因,空潭无人;未见其人,实劳我心。弃之莫读,束之高屋。怡性养神,辍歌送哭。何必读书,然后为乐?乍闻此言,若悯不谷。束书不观,吾何以欢?怡性养神,正在此间;世界何窄,方册何宽!千圣万贤,与公何冤!有身无家, ...
中医养生学的养生方法很多,但从本质上看,归纳起来,不外“养神”与“养形”两大部分,即所谓“守神全形”和“保形全神”。 ... 4节欲养神。虽说性欲乃阴阳自然之道,但过度则伤精耗神,节欲可保精全神。 5修性怡神。通过多种有意义的活动,如绘画、书法、音乐、下 ...
这些保身怡性,养神去欲,屏除杂念,服药炼丹的修身方法,加以陆修静等又创制修道、教仪、教规等程式,对道徒加以必要的规范和约束。经唐宋二代统治者的提倡,道教走上正轨,且日趋繁盛,由张道陵四世孙张盛继承的南天师道、寇谦之创立的北天师道、 ...
中医养生学的养生方法很多,但从本质上看,不外“养神”与“养形”两大部分,即所谓“守神全形”和“保形全神”。守神全形:《 ... 不可过度伤精耗神。修性怡神:通过多种有意义的活动,如绘画、书法、音乐、下棋、雕刻、种花、集邮、垂钓、旅游等,培养自己的情趣爱好 ...