10 BÜCHER, DIE MIT «邑主» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
Entdecke den Gebrauch von
邑主 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
邑主 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
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中國史新論:基層社會分冊: - 第 265 页
造像之後通常會設齋慶讚,或者義邑定期舉行的齋會,如隋李阿昌造像碑的「大邑」的成員「半月設齋」,每月舉行兩次齋會。 ... 至於義邑執事名銜,有作為領導者的「邑主」、有時邑主在一人以 208 關於開光儀式和「開光明主」一詞,詳見拙文〈五至六世紀華北 ...
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韓復榘與西北軍(上)(下): - 第 1270 页
八曰,鳳凰店、馬腰務之日軍向臨邑陣地進攻。守軍與日軍苦戰竟日,傷亡很大。入夜,撤至主陣地。九曰挑曉,曰軍繼續向臨邑主陣地進攻。白五時三十分開始,曰炮兵向守軍主陣地全線轟擊達一小時之久,爾後曰步兵在三架飛機掩護下向臨邑猛攻。十三時,第 ...
造塔者日塔主。造錘若曰錘主。造浮圖者曰東面西面甫面浮岡主。造燈者曰登主(原注:同堆)、登明主、世石主(原注:未詳)。勘化者曰化主、教化主、東西甫北面化主、左右箱化主、都佔主、大都化主、大化主、都錄主、坐主、高坐主。邑中助緣者曰邑主、大 ...
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第一屆簡帛學術討論會論文集 - 第 153 页
此兩條之「上邑計」,既非縣邑上計於郡,亦非郡上計於中央,滕昭宗謂「當直接上計于長安城內之公主府或管理公主府之宗正府。」 21 漢代 ... 東海郡有十八侯國,侯國相當亦向封邑主(列侯)上計,以列侯例居其國,應在侯國內完成向列侯之上計手續。邑上計於 ...
82 陳氏合村造像記之二碑陽陳子尚□□道開金剛光明主□□□左葙迦葉像莊嚴阿難邑師三□僧族邑化主開加葉光明主三藏道桂□□ □□左相都像主陳□宗為祖父及父開□ □化主□陳□□開菩薩光明主陳□□邑主□□□弟□□崇禮師子主□□□息□ ...
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桃源縣志: 20卷, 卷首 : 1卷 - 第 1-7 卷
匣區蔬志云耳耆屈云祕月之戶抑林楠孕碗拱稻" L 序個郡邑莫不有志蓋坊於英固之志地理所以蒜攬一眉當代也明滅化中腐盯叭 4 叫。口廿几梓匕然背於郡自姆祝邑自為載耆取之郡主舍邑主尋香主櫚尋韭羊准專旦.詳張本兵矣故邑志尤重若乃香 d ...
亟遣乾役馳白主僧,曰:「邑侯聞活佛生天,歡喜無量。親來拈香,諭眾暫緩舉火。」僧眾素知公威嚴,不敢有違,亟含笑答曰:「邑主肯賜降臨,為我佛之光,僧等曷勝榮幸,理合敬候。」公亟反署,盛設儀仗而至。僧眾合掌前迎。公問:「活佛何在?」憶《聊齋志異》載有原壤 ...
郝左維都冇維^之類大鈎與北齊少林寺裨其主化主經主清淨主光明主香火主遨壤主都一列名有邑師邑主色正邑主事邑人齋主像主"此劉琦等造像于晉陽之重崖而炀^頌也頌 I 隋晉陽造像頌亚書開皇四年十月^ ^文刘金 I 眞如婢見大人耳 0 開欧.虞之先聱 ...
石像主暢榮國右菩薩主楊盆生菩薩主蘇山胡天宮主史暎俱大齊天保五年歲次甲戌四月丙辰朔二日丁巳。天宮頌文。 ... 光明主任僧惠齋主暢洛生頂生王主樊安欣孫顯和邑子張明堂供養主蔡元興邑老郭懷邑子呂姬 邑主葉容邑子邢祖暈邑子常元姜邑主 ...
而最盛行的则是东晋末南北朝时,由佛教信徒组成的“邑义”和“法社”。邑义主要流行于黄河流域,一般按村邑或宗族组成,在僧人参加或指导下,结集人众,聚敛财物,从事造像、修寺、建塔、营斋、诵经等活动。其主事者名目繁多,主要有邑主、邑长、邑维那、邑 ...
2 NACHRICHTEN, IN DENEN DER BEGRIFF «邑主» VORKOMMT
Erfahre, worüber man in den einheimischen und internationalen Medien spricht und wie der Begriff
邑主 im Kontext der folgenden Nachrichten gebraucht wird.
咸旬高速即将开通旬邑已融入西咸一小时经济圈
近日,随着三水河特大桥成功合龙,预示着咸旬高速即将开通,旬邑已完全融入西咸一 ... 以往,西安、咸阳到旬邑主走两条线路,一条是福银高速转道彬县,一条是经过 ... «华商网, Okt 14»
郑威:西周至春秋时期楚国采邑制与地方政治体制
核心提示:本文通过对西周至春秋时期见于史载的楚国的封地和采邑的梳理,认爲在西周至春秋中 ... 依此说,不少诸侯国君兼具畿内采邑主和畿外诸侯两种身份。 «凤凰网, Jun 11»