10 BÜCHER, DIE MIT «引绋» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
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引绋 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
引绋 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達 0 「餘」,閩、監、毛本同,惠棟校宋本作「除」。本『事』字脱。」據補。 0 「事」字原無,按阮校:「閩、監、毛本有『事』字,此庶人無紼,唯以繩縣棺,故云「不得引紼下棺」。云「雖也。云「不得引紼下棺」者,士雖無碑,猶有二繂。今經有兩封, ...
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王應麟, 王元圻, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1825
卜 _ 〝 I 耕譠日拂紼引柩棠也謳挽歌异慢緩若用力也引|紼所洧'詛者馮叭拑力慢鍰吥〕姒侷捉〞 w 曾邁 I 屾涯疏縷緲苦佣叻池引紼所釁哨謳歌者馮叭凋一力不齊故促戀之跚輔腕注御覽五百五十二.〕{子鬧斷麻仔睥序媾之難]一]歲藉株相帽靦陸則非 ...
茆泮林, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1842
鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤 「自」下, ^有「包」字。「虞』字在「卢」部,不从「竹』。」與此本疏文合。毛本作「瀵」。阮校:「案^「筍虡」,「筍」, ^作「簧」。「虡」,徐本、,同,「亦以師哭之」五字, ,、^ |同,毛本無。「之而」, ^無「之」字,匿無「而」字。浒合。「軒」下,儀^ , ^有「與直蓋」 ...
所以《莊子》說:「紼醒所生,必自斥苦」司馬紹統注:「紼,引柩索:謳,挽歌。斥,疏緩;苦,急促。言引紼謳者爲人用力也。」《禮記》注也說:「紼,引柩索也。執之以致力也。」這眞是一針見血的說法。我們發現了挽歌這種眞正的起源,就知道前人專從薤露、蒿里等歌曲古 ...
新銳 彭衛民 父母兮生我,軸育恩深。某等不孝,無以娛親 o 多達定省' O 釋「發引」。執紼之男謂。柚帽止曰:「助葬必執紼」。鄭注,葬,喪大事也,綁,引重熊始。腫帽日:「弔於葬者,必執引,若從柩及壢,皆執紼。
历代之制如下:唐一品,引绋四,披六,铎十六,霎六。二三品,引绋二,披四,铎十二,霎四。四五品,引绋二,披二,铎八,霎四。六品以下,引绋二,披二,铎四,篓二。后唐三品以下,引披铎霎数不详,挽歌三十六人。五品以上,引二,披二,铎四,篓四,挽歌十六人。九品以上,二 ...
此时棺下窆,使挽者皆系绋而绕要、负引,舒纵之,备失脱也。用绋去碑者,谓纵下之时也。衡,平也。人君之丧,又以木横贯缄耳,居旁持而平之,又击鼓为纵舍之节。大夫、士旁牵缄而已。庶人县宝,不引绋也。礼:唯天子葬有隧。今齐人谓棺束为绒绳,咸,或"。〕为搣 ...
周时即有捷歌《庄子》: "绋讴于所生,必于斥苦。"司马彪注曰: "绋,引柩索。斥,疏缓,若用力也。"引绋所以有讴耿者,为人有用力不齐,故促急之也。然则挽歌者,所以齐人力,犹今日筑墙棹船者之喊号,非所以助哀,若后世之《薤露耿》,则纯为哀挽矣。汉魏时以白布 ...
龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達 九一「爲」, ^ 8 ^作「謂」。車索也」。引古本「車索」下有「也」字。衛氏^亦作「引「引棺」,云:「本亦作引車。」正義本作「引車」, ^「引車索」,閩、監、毛本、岳本、嘉靖本同。^出「謂」, ^引宋板、古本作「謂」。^出「皆爲」。「爲」,閩、監、毛本、 ...
