10 BÜCHER, DIE MIT «阴礼» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
Entdecke den Gebrauch von
阴礼 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
阴礼 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
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文化、經典與閱讀: 李威熊教授七秩華誕祝壽論文集 - 第 122 页
93 [唐]賈公彥:《周禮義疏》,卷 2,頁 94 [唐]賈公彥:《周禮義疏》,卷 6,頁 38。[清]孫詒讓認為:「凡禮之涉婦人者,通謂之陰禮。」氏著,王文錦、陳玉霞點校:《周禮正義.天官.內宰》,冊 2,卷 13,頁 514。即陰禮可包婚禮,但婚禮不等於陰禮。侯家駒指出鄭玄注〈天官〉 ...
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儒学与当代文明: 纪念孔子诞生2555周年国际学术研讨会论文集
至於「以陰禮教親,則民不怨」之施教情形,鄭玄以陰禮謂男女之禮,從婚姻以時,則男不曠、女不怨以解釋經文 1 ,侯家 II 以為不妥,認為(天官,内宰)中數言「陰禮」:「以陰禮教六宫,以陰禮教九嬪。」、「佐后立市, ... ...祭之以陰禮。」因此就整體覼之,隔禮應是男性 ...
以瘛祀祀昊天上帝;以實柴祀日月星辰;以樵炝六項:地官之禮,主要是深入民間,春官大宗伯所掌之禮,則主要適用於王朝,其內容有五類三十之禮。所不同。就整體觀之,其在天官中對陰禮之注,較爲合理,是以,陽禮是男性之禮,陰禮是女性禮,都注皆曰「婦人之 ...
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周官之成書及其反映的文化與時代新考 - 第 105 页
漢人的注當成《周官》本身的說法了。《周官》五禮究竟指什麼?可能指:祀禮、陽禮、陰禮、樂禮、儀禮。〈地官,大司徒〉說:「一曰以祀禮敎敬,則民不苟;二曰以陽禮敎讓,則民不爭;三曰以陰禮敎親,則民不怨;四曰以樂禮敎和,則民不乖;五曰以儀〈儀禮)辨等,則民不 ...
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傳世藏書: 周礼注疏, 仪礼注疏 - 第 99 页
凡建国,佐后立市,设其次,置其叙,正其肆,陈其货贿,出其度、量、淳、制,祭之以阴礼。市朝者,君所以建国也。建国者必面朝后市,王立朝而后立市,阴阳相成之义。次,思次也" 3 〕。叙,介次也。陈犹处也。度,丈尺也。量,豆区之属。郑司农云: "佐后立市者,始立市, ...
祭之以阴礼者,市中之社,先后所立社也。"故书淳为敦,杜子春读敦为纯 5 ,纯谓幅广也,制谓匹长。玄谓纯制,《天子巡守礼〉所云"制币丈八尺,纯四职"与?阴礼,妇人之祭礼。〇淳,刘诸允反,注皆同,徐音纯。朝,直遥反,下同。介,音界,或作分,非。纯,诸允反,下同。
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朱子全書: Yi li jing zhuan tong jie - 第 48 页
朱熹, 朱傑人, 嚴佐之, 劉永翔 之義」也。「祭之以陰禮者」,市中之社先后所立,故以陰禮爲市中之社,亦先后所立社也。 0 ^此文是也。云「陰陽相成之義」者,朝是陽王立之,市是陰后立之,獨陽不生,獨陰不成,故云「陰陽相成「建國者必面朝後市」,面朝後市乃;文。
大司徒施十有】一敎,亦有以陰禮敎親,則民者,事窗謂以女功之事來取絲窠。」可知國中婦人,雖非王妃,亦稱嬪婦同樣可作模範女功。此外,如女贶、女御、世婦等以禮從。」「典婦功掌婦式之法,以授嬪婦及內人女功之事^。」鄭注:「婦式,婦人事之模範法。容國中 ...
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中国文化大百科全书: . 哲学宗敎卷 - 第 467 页
【阴礼】中^古代 III 以指为妇女所规定的伦理和日常牛活规范&礼仪制^。语见于《阁^礼^尺官,内國' - ... ...以阴礼教六官,以阳礼教九嫔。"东汉时郑玄注中有 18 引之语曰: "阴礼, ^人之礼。"此外, "阴礼"一^ !还^来指^女婚娶之礼,语! ^于《周礼|「,大^徒" "以阴礼教 ...
盧植蔡邑並云」至「故耕用亥也」,孫校:「劉吏云:「盧謂藉田陰也,陰禮卑,後必辰,其末亥者,辰之末也己何捏之一 w :「鄭注元辰,蓋郊後吉寅二顧舌之云:「鄭稱郊後古寅,而不說必寅之由,並足為六朝本不作亥辰之證。已五四一 監本、岳本、嘉靖本、衛 O 王者, ...