Bedeutung von "音声人" im Wörterbuch Chinesisch

AUSSPRACHE VON 音声人 AUF CHINESISCH

音	声	人
yīn	shēng	rén

WAS BEDEUTET 音声人 AUF CHINESISCH

Definition von 音声人 im Wörterbuch Chinesisch

Stimme Leute im Auftrag von offiziellen Musikern Tang-Dynastie.

音声人 唐代对官府乐人的总称。

ÜBERSETZUNG VON 音声人

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• Übersetzer Deutsch - Koreanisch: 소리 나는 사람들
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• Übersetzer Deutsch - Marathi: आवाज व्यक्ती
• Übersetzer Deutsch - Türkisch: Sesin Kişi
• Übersetzer Deutsch - Italienisch: Persone di fonetica
• Übersetzer Deutsch - Polnisch: Osób fonetyczne
• Übersetzer Deutsch - Ukrainisch: Фонетичні люди
• Übersetzer Deutsch - Rumänisch: Oameni fonetice
• Übersetzer Deutsch - Griechisch: Φωνητική άνθρωποι
• Übersetzer Deutsch - Afrikaans: Fonetiese mense
• Übersetzer Deutsch - Schwedisch: Fonetiska människor
• Übersetzer Deutsch - Norwegisch: Fonetiske mennesker

10 BÜCHER, DIE MIT «音声人» IM ZUSAMMENHANG STEHEN

Entdecke den Gebrauch von 音声人 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit 音声人 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.

唐律疏议: - 第 75 页

家无兼丁者,虽犯盗及伤人,仍依前加杖之法。 28 诸工、乐、杂户及太常音声人,「疏」议日:工、乐者,工属少府,乐属太常,并不贯州县。杂户者,散属诸司上下,前己释讫。「太常音声人」,谓在太常作乐者,元与工、乐不殊,具是配隶之色,不属州县,唯属太常,义宁 ...

长孙无忌, 1985

中国古代音乐文化东流日本的研究/On Chinese Ancient Music Acculturated in Japan

下的一段文字:谓舞人,音声人,谓歌人歌女笛工等也。这句话如果直译为现代汉语的话,即"所谓的舞人、音声人为歌人、歌女、笛工等。"这里将舞人和音声人统称为歌人歌女和笛工等。音声人究竟为何者,含意出现了混乱。对于这段句意,该文又继续解释道: ...

赵维平, 2004

敦煌艺术美学: 以壁画艺术为中心 - 第 261 页

寺属音声人在敦煌遗书中亦多有记载。敦煌龙兴寺及他寺常在寒食节 1 兰节陈设音乐,担纲者多系寺属音声人等。如^ 6452 《壬午年酒破历》:廿七日,酒金瓮,李僧正对与音声。廿九日,酒春斗,音声就店吃用。再如, & 2613 《咸通十四年( 873 年)四月四日沙州 ...

易存国, 2005

礼乐与明前中期演剧 - 第 68 页

隋唐时太常寺下设太乐署,也沿前制令掌音乐人簿籍。乐籍具体由太乐署管理,不过,一般史籍中多称“乐归太常”。从《唐律疏议》来看,太常所辖乐户,大约可分为两类。一类是太常音声人,一类是工乐(户)之“乐(户) ”。 2 这些乐人与音声人等,别立户籍,不贯州县, ...

李舜华, 2006

敦煌民俗: 丝路明珠传风情 - 第 43 页

十五日出粟肆斗充音声。廿三日出麦贰斗、粟叁斗充与音声。廿九日出粟壹斗充与音声。三十日出粟伍斗充与音声。二月壹日出麦伍斗、粟伍斗充音声。" "音声"即音声人,亦称乐人,《新唐书,礼乐志》: "唐之盛时,凡乐人、音声人、太常杂户子弟,隶太常及鼓吹 ...

谭蝉雪, 2006

唐宋法律史论集 - 第 18 页

乐户(律文中也常写作"乐人" : )属官贱,与工户、官户、杂户、太常音声人地位比较接近(有时统称为"官户" : )。其中, "太常音声人,谓在太常作乐者。元与工乐不殊,俱是配隶之色,不属州县,唯属太常,义宁(注:隋末年号)以来,得于州县附贯,依旧太常上下,别名太 ...

戴建国, 2007

中国敦煌学百年文库: 艺术卷 (1-4) - 第 131 页

既然僧徒禁用乐器,推想在法会演奏琵琶者亦为音声人。二、寺属音声人的身份寺属音声人又称乐人。如? , 37309 号《酉年乐人奉仙等牒〉中有:钵,奉仙等虽沾乐人,八音未井。常蒙抚恤,頻受赏[ ! ] ,突课差科,优矜至甚。在身所解,不敢隐欺。自恨德薄无能, ...

《中国敦煌学百年文库》编委会, 1999

唐代财政史稿 - 第 1 卷，第 3 部分 - 第 942 页

短番散乐一千人,诸州有定额,长上散乐一百人,太常自访召。短番散乐由四番到六番不等,若以五番为准,每月番上之人为 200 人,加上长上额,每月至少有 300 人供事。这也就是说,国家每月要供散乐 300 人衣粮。音声人每月番上者不下千人。《旧唐书》卷二 ...

李锦绣, 1995

敦煌艺术宗教与礼乐文明/敦煌心史散论/唐研究基金会丛书: 敦煌心史散论

二寺属音声人的身份寺属音声人又称乐人。如 2.3730 ( ^ )号《酉年乐人奉仙等牒》中有:牒,奉仙等虽沾乐人,八音未辨。常蒙抚恤,频受赏( ! ) ,突课差科,优矜至甚。在身所解,不敢隐欺。自恨德薄无能,不升褒荐。数朝惶怖,希其重科,免有悚遗,却加重赏。奉仙等 ...

姜伯勤, 1996

笑看云起共潮生：诗风华韵中唐朝诗人的秋水长天:

经过演奏之后,千呼万唤始出来的琵琶女,开始慢慢地展露自己的心事。唐朝音乐兴盛,据《新唐书》记载:“唐之盛时,凡乐人、音声人、太常杂户子弟隶太常及鼓吹署,皆番上,总号音声人,至数万人。”从唐太宗做《秦王破阵乐》到唐玄宗设梨园谱新曲,王侯将相皆 ...

李建峰, 2014

2 NACHRICHTEN, IN DENEN DER BEGRIFF «音声人» VORKOMMT

Erfahre, worüber man in den einheimischen und internationalen Medien spricht und wie der Begriff 音声人 im Kontext der folgenden Nachrichten gebraucht wird.

日本古代对中国音乐文化的接收与变迁

雅乐寮是古代日本教习乐舞的音乐机构，其中的乐工中主要有二类，音声人和乐户。音声人和乐户之术语、概念及用法无疑是从中国传来的。但传到日本以后又变成什么 ... «大公网, Feb 13»

唐墓壁画的秘密：杨贵妃和安禄山都是舞蹈高手(图)

专职的乐伎称“太常音声人”，盛唐时期，仅长安、洛阳就有上万人之多。在宫廷中，供奉帝王的有内教坊以及专设的女乐机构云韶院和宜春院。“自从胡骑起烟尘，毛毳 ... «凤凰网, Nov 12»