Bedeutung von "迎劳" im Wörterbuch Chinesisch

AUSSPRACHE VON 迎劳 AUF CHINESISCH

迎	劳
yíng	láo

WAS BEDEUTET 迎劳 AUF CHINESISCH

Definition von 迎劳 im Wörterbuch Chinesisch

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迎劳 迎接慰劳。

ÜBERSETZUNG VON 迎劳

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10 BÜCHER, DIE MIT «迎劳» IM ZUSAMMENHANG STEHEN

Entdecke den Gebrauch von 迎劳 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit 迎劳 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.

新唐書:

蕃國主來朝,遣使者迎勞,前一日,守宮設次於館門之外道右,南向。其日,使者就次,蕃主服其國服,立於東階下,西面。使者朝服出次,立於門西,東面;從者執束帛立於其南。有司出門,西面曰:「敢請事。」使者曰:「奉制勞某主。」稱其國名。有司入告,蕃主迎於門外之 ...

歐陽脩, ‎宋祁, ‎范鎮, 2015

御案七經要說: 36卷 - 第 12-19 卷 - 第 1101 页

必舍其 1 ^子闼稱舍矣细卿^州^ ^ ^食璣儿舍麦享之注王行所丘舍濉遝天寻^ ^ 1111 !1111 I |!||^|||||||||||||||||^I ~夭手場舍几與^III1111 I I ^ ^故云葡^着劃期几^ ^ 11 迎可上介 1 ^卢)侯氏隨出,先入勞者從,之鄭國之卿體餘猶出迎勞者侯氏: ^、| :鸡鱧郊勞勞者^ ...

劉廷陞, ‎李元春, 1835

文明小史 - 第 474 页

劳月芥并白一 U 刚下肚日有里胡余的到了羊务局一直包进去羊老在大厅上候着尼他见了羊老也斜着两良可咀有什事羊老是 ... 挥口总洋上子午打酉土斥他一迎劳月芥咀何不去找翻羊劳航洋老总迎着,问劳航芥迭着丰头悦出了一番舌来卜卜、真" ,丁丁"。

李宝嘉, 1960

周禮注疏(秋官司寇): - 第 84 页

趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤 一一九七誤。」據改。經句當如經作『逆』。」孫校:「『逆』,蜀石經不大字本、宋本、嘉靖本「迎』作「逆』,當據正。此引「逆」原作「迎」,按阮校:「閩、監、毛本同,誤也。拜』,『拜』字無。」之』下蜀石經無「也』字,『迎賓』下衍「擯」字,「賓「備三 ...

趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤, 2001

大观园里的替身——《红楼梦》索隐之二:

师还,上迎劳地载门外十里,见阿济格 劳瘠,为泪下,亲酌金瓯,劳之。”此乃“小耗子”阿济格跟随“老耗子”皇太极,到“山下庙里”偷盗“果品有五种”的第二次。“(崇德)六年,偕济尔哈朗围锦州......屡击败明兵,赐银四千。洪承畴率诸将王朴、吴三桂等援锦州,号十三万 ...

隋邦森 隋海鹰, 2015

古代中国国际法硏究 - 第 113 页

孙玉荣. 内职各一人,假少卿监、诸司命名以上接伴。"〔 13 (二)就馆依据《仪礼〉,使既入境,及敛鱧。使至京郊,又展餽如初。及馆,使入暂息,君使下大夫请行。返,君使卿朝服用束帛来营。上介出叩卿之来意,入告使者。使者礼辞,劳者不许。使乃外出再拜迎劳者, ...

孙玉荣, 1999

十三经注疏分段标点: Zhou li zhu shu

鬥陳十至辭八疏者其還辱若辱謂人擯主注 1 毛山 1 靖九步舘者主,等辭來欲者以一—君本按 1―本介,大,君先,之也遠,交車辭郊 1 聘,皆,東門主至辭則, 0 就賓擯迎,勞按禮非西面外君再辭諸乃至之以者賓謂, 1 一遣,」面,至拜其公再去然主於賓備誤卿 1 疏大 ...

國立編譯館, 2001

禮記正義(經解~喪服四制):

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達 「〇」,閩本同,監本闕,毛本作「者」。義,「拜』字當重。」據補。本『再拜』下又有『拜』字, ^引古本同。案正「再拜拜」,「拜」字原不重,按阮校:「岳本、嘉靖作貺」。阮校:「按^有「沉』無『贶』。」「拜貺」,各本同,石經同, ^出「拜沉」,云「本亦「擯」, ...

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 2001

清史稿校註 - 第 4 卷

二十一年,大將軍貝子章泰等自雲南奏凱,駕至盧溝橋迎勞駐蹕,有司治具。翼日,駕莅至,齊眾拜天,以爲臣凱旋,遣王公一人偕大臣郊勞。康熙元年,定凱旋次日,帝御殿。禮成,免將軍等行禮,筵宴免桌席,止宰牲、設宴同。順治二年,南京平,豫王班師還。世祖赴南 ...

國史館 (China : Republic : 1949- ), ‎清史稿校註編纂小組, 1986

日下回眸: 老北京的史地民俗 - 第 7 页

清代凯旋,均在郊外举行仪式,即所谓"郊劳" ,皇帝亲迎或命大臣从迎,也视情&而定。如康熙朝曾在南苑大红门、卢沟桥等处迎劳,乾隆时^在阜成门外皇新庄,迎劳多在西郊。迎劳后军士俱各回营地,诸将帅和护从军校也绝无再绕道北面进安定门的道理。

白鹤群, ‎胡春焕, 2001