Bedeutung von "于以" im Wörterbuch Chinesisch

AUSSPRACHE VON 于以 AUF CHINESISCH

于	以
yú	yǐ

WAS BEDEUTET 于以 AUF CHINESISCH

Definition von 于以 im Wörterbuch Chinesisch

Zu 1. Noch immer in was. Wo? 2. Noch Worte in was. Was zu verwenden 3. Immer noch Ja sagen. Immer noch.

于以 1.犹言于何。在何处。 2.犹言于何。用什么。 3.犹言至于。 4.犹是以。

ÜBERSETZUNG VON 于以

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• Chinesisch: 于以
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• Übersetzer Deutsch - Ukrainisch: для того , щоб
• Übersetzer Deutsch - Rumänisch: în scopul de a
• Übersetzer Deutsch - Griechisch: προκειμένου να
• Übersetzer Deutsch - Afrikaans: Ten einde
• Übersetzer Deutsch - Schwedisch: för att
• Übersetzer Deutsch - Norwegisch: for å kunne

10 BÜCHER, DIE MIT «于以» IM ZUSAMMENHANG STEHEN

Entdecke den Gebrauch von 于以 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit 于以 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.

水产养殖的发展: 将野生渔业资源用于以捕捞为基础的水产养殖 - 第 6 卷

The objective of these guidelines is to assist countries to develop aquaculture, in particular that involving significant use of natural resources, in a sustainable way that produces the greatest social and economic benefits without ...

Food and Agriculture Organization of the United Nations, 2014

龍宇純全集【全套5冊不分售】:

以盛之、于以湘之」,夫采之可言往,盛之、湘之似不必言往。《陳風》「越以嚴邁」,《等》云「越,於」, ...此謂越即《爾雅》之粵,越以猶于以也。鄭既謂越以為語辭,則此于以亦當為語辭。《等》乃訓為往,誤矣。從上引諸說看來,毛氏的「故訓」,只有自「藝,蟠蒿」以下兩句。

龍宇純, 2015

詩經選注 - 第 71 页

Zhongshen Huang. 采 II 廢了元配而另娶新婦之作〔高亨《詩經今注》)。這些說法都很有新意,但是我們無法斷定何者方是詩的本義。采蘩于以采蘩 0 ?于沼于让 0 。于以用之?公侯之事敏。〔一章)于以采蘩?于澗 0 之中。于以用之?公侯之宮 0 。〔二章)被之 ...

Zhongshen Huang, 2002

詩經:

維鵲有巢,維鳩盈之。之子于歸,百兩成之。采蘩于以采蘩?于沼于沚。于以用之?公侯之事。于以采蘩?于澗之中。于以用之?公侯之宮。被之僮僮,夙夜在公。被之祁祁,薄言還歸。草蟲喓喓草蟲,趯趯阜螽。未見君子,憂心忡忡。亦既見止,亦既覯止,我心則降!

周朝人民, 2015

詩經今註今譯

馬持盈 今卦]國風[今枉] [今譁] 0 盈:充滿,佔滿。鵲兒築成了巢,斑鳩卻佔滿了。這個女子出嫁,有百輛的車,為地完成婚禮。□采這是婦人自冰采棄奉公以供祭祀之詩。于以采繫 Ob 于沼于扯 0 。于以用之?公侯之事皂。[今註] 0 于以:採用楊樹達先生古書疑義 ...

馬持盈, 1984

毛詩正義 - 第 1 卷 - 第 60 页

云「主婦設兩敦黍稷于又言以豆薦蘩菹者, ^云「四豆之實」,皆有菹,菹在足矣,兼言「往以」者,嫌「于以」共訓爲「往」,故明之。「于」爲「於」,上「于」爲「往」,故叠經以訓之。言「往」曰:經有三「于」,傳訓爲「於」,不辨上下。箋明下二言草,皆菜也。〇箋「于以」至「蘩菹」。

孔穎達, ‎鄭玄, ‎李學勤, 2001

文字的研究 - 第 69 页

准清按二訂于具字與訂達悼通。訂于差具和訂于逝具不得分開來解釋讀快了便等於訂去具。這和六于思具設快了便等於訂裹具,道理是一樣的 o 同理 _ __ _ 于以釆蘗具和票以釆蘋具的訂于以具,訂君子于役具的訂于役具都和訂于逝具的意義相同。需于以 ...

戴淮清, 1960

後漢書:

箋云:「臥之於地,卑之也。紡塼,習其所有事也。」〔二〕毛詩傳曰:「采蘋,大夫妻能循法度也。能循法度,則可以承先祖供祭祀矣。」「于以采蘋,南澗之濱。于以采藻,于彼行 潦。于以盛之,惟筐及筥,于以湘之,惟錡及釜。于以(大)〔奠〕之,宗室牖(戶)〔下〕。誰其尸之?

范曄, ‎朔雪寒, 2014

後漢書紀傳今註 - 第 10 卷

下人:居於人下。曰:「自,大夫妻能循法度也。能循法度,則可以承先祖供祭祀矣。」之,惟錡及釜。于以奠之,宗室牖下。誰其尸之?有齊季女。」「齊」即「齋」,恭敬貌; ^ | |傳二按 1155 ^ , 0 :「于以采蘋,南澗之濱。于以采藻,于彼行潦。于以盛之,惟窗及莒,于以湘紡埒 ...

韓復智, ‎洪進業, 2003

詩經申義: 10卷

藻之言澡也婦人之行向柔順自潔清故取名以為「祖廟既毀教于宗室教以婦德婦言婦容婦功教成之祭牲用魚華用蘋藻所以成婦順也此祭女所出祖也法度莫大乎四教是又祭以成之蘋之言賓也鄭康成目古者婦人先嫁三月祖廟未毀教子公宗于以盛之維管及宮 ...

吳士模, 1835

10 NACHRICHTEN, IN DENEN DER BEGRIFF «于以» VORKOMMT

Erfahre, worüber man in den einheimischen und internationalen Medien spricht und wie der Begriff 于以 im Kontext der folgenden Nachrichten gebraucht wird.

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