10 BÜCHER, DIE MIT «早出暮归» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
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早出暮归 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
早出暮归 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
早出暮归,提竹筒铜丝笼,于败堵丛草处探石发穴,靡计不施,迄无济。即捕得两三头,又劣弱不中于款。宰严限追比。旬余,杖至百,两股间脓血流离,并虫亦不能行捉矣。转侧床头,惟思自尽。时村中来一驼背巫,能以神卜。成妻具资诣问。见红女白婆,填塞门户。
為人迂訥,遂為猾胥報充里正役,百計營謀不能脫。不終歲,薄產累盡。會征促織,成不敢斂戶口,而又無所賠償,憂悶欲死。妻曰:「死何裨益?不如自行搜覓,冀有萬一之得。」成然之。早出暮歸,提竹筒銅絲籠,於敗堵叢草處,探石發穴,靡計不施,迄無濟;即捕三兩頭, ...
... 兴修;农民生产积极性的提高, “早出暮归,强乎耕穆树艺” ,使生产力有了很大发展,物质财富大为增加。这就为酒的进一步发展提供了物质基础。所以,春秋战国时期的文献,对酒的记载很多。 5.2.3 三国两晋南北朝 受丞相李斯的建议,除秦记、 公元前 221 ...
但道光三年(化》》)所颁布的洋政条款,其中有 4 项禁令为以往所无值得探究,依次为:巡洋须勤练而又不可徒事海捕;白底舫一种船只,尤当加倍严查,并取具连环切结;有底无盖小船,应照例取结领照,勒令早出暮归;缉拿土盗,须假扮商船,方能弋获 2 。从这些 ...
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潘光旦文集 - 第 11 卷 - 第 502 页
晚步归。廿七日,星三晴。晨步行至友谊宾馆。上下午小组会,亚洲条目的逐条讨论。夜搭文藻所唤便车返寓。阅吴生兆云所作毕业论文稿,边阅边改,虽已第二稿,仍颇 ... 早出暮归均步行,归与泽霖相偕,晖晚起改走更东专为自行步用之柏油路,更为舒适矣。
穆湘玥 藕初五十自述二十七 1 而不以髮妻爲念札對此良好家^不覺有慚色^然此種不幸事狀之構 I 不能獨責失之不得志也。尙有夫婦盤桓之樂 I 夫得志後。早出暮歸。夫婦間敍首時少。間有放浪形較久。始知歐美家庭。如是者居&家齊爲國治之始 I 觀此益 ...
成名一开始"早出暮归,提竹筒丝笼,于败堵丛草处,探石发穴,靡计不施,迄无济。"时间、地点、方法上的早出晚归、败堵丛草中的探石发穴,用尽心力,伹都无济于事。即使能"捕三两头,又劣弱不中于款" ,远不合要求。情节尽量向下沉抑,压入最低层。这样做,便于 ...
... 府库,这是他分内的事;农夫早出暮归,耕穆树艺,多储存豆粮,这是他分内的事;妇女早起晚睡,纺绩织经,多生产麻葛绸绢,这是她分内的事。现在这些王公大人,爱好听音乐,就必然不能早朝晚退,处理刑狱,治理政事,因而国家混乱而社稷危险;现在这些士君子, ...
僧怅然归,果见道人。曰: "始谓汝可教,惜钱乃如此。。以钱还之^僧方悔谢,已不见。^吕师北游于究,有妓侯姓者为邸以客舍,师乃伪求授馆。早出暮归,必大醉,逾月不偿一金。侯力召客啜茶,师曰: "钟离先生谓汝可以语.道。, ,侯不省。师索饮,侯兹不悦。师仰臂示 ...
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傳世藏書: 太平广记 (二), 剪灯新话, 剪灯余话, 覓灯因话, 虞初新志, 聊斋志异, 阅微草堂笔记
早出暮归,提竹筒铜丝笼,于败堵丛草处探石发穴,靡计不施,迄无济。即捕三两头,又劣弱不中于款。宰严限追比。旬余,杖至百。两股间胺血流离,并虫不能行捉矣。转侧床头,惟思自尽。时村中来一驼背巫,能以神卜。成妻具资诣问。见红女白婆,填塞门户。
2 NACHRICHTEN, IN DENEN DER BEGRIFF «早出暮归» VORKOMMT
Erfahre, worüber man in den einheimischen und internationalen Medien spricht und wie der Begriff
早出暮归 im Kontext der folgenden Nachrichten gebraucht wird.
——泉港虎岩寺(组图)
据介绍，清嘉庆《惠安县志》载有伏虎岩名字的来历：北宋大中祥符年间（公元1008年至1016年）有僧道养在山中隐居，他精习律乘，能够伏虎，每每早出暮归，虎伏山下 ... «网易, Jan 14»
中心区旁古道红枫
... 注重实用功能，亭子背靠山崖，三面封闭，一面敞开，朝向古道，如同还未做门的一间小屋，挡风、挡雨、取暖、遮阳，为当年早出暮归的纸农们提供了最佳的休憩地点。 «温州网, Nov 13»
