Bedeutung von "澡溉" im Wörterbuch Chinesisch

AUSSPRACHE VON 澡溉 AUF CHINESISCH

澡	溉
zǎo	gài

WAS BEDEUTET 澡溉 AUF CHINESISCH

Definition von 澡溉 im Wörterbuch Chinesisch

Bad siehe "Dusche?"

澡溉 见"澡?"。

ÜBERSETZUNG VON 澡溉

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Die Übersetzungen von 澡溉 auf andere Sprachen, die in diesem Bereich vorgestellt werden, sind zustande gekommen durch automatische statistische Übersetzung, wobei die Basiseinheit der Übersetzung das Wort «澡溉» in Chinesisch ist.

• Chinesisch: 澡溉
• Übersetzer Deutsch - Spanisch: riego Bath
• Übersetzer Deutsch - Englisch: Bath irrigation
• Übersetzer Deutsch - Hindi: स्नान सिंचाई
• Übersetzer Deutsch - Arabisch: الري حمام
• Übersetzer Deutsch - Russisch: Ванна орошения
• Übersetzer Deutsch - Portugiesisch: irrigação Bath
• Übersetzer Deutsch - Bengalisch: গাই স্নান
• Übersetzer Deutsch - Französisch: l´irrigation de bain
• Übersetzer Deutsch - Malaysisch: mandi Gai
• Übersetzer Deutsch - Deutsch: Bath Bewässerungs
• Übersetzer Deutsch - Japanisch: バス灌漑
• Übersetzer Deutsch - Koreanisch: 목욕 관개
• Übersetzer Deutsch - Javanisch: Bathing
• Übersetzer Deutsch - Vietnamesisch: Bath thủy lợi
• Übersetzer Deutsch - Tamil: gai குளியலறை
• Übersetzer Deutsch - Marathi: Gai बाथ
• Übersetzer Deutsch - Türkisch: Gai banyosu
• Übersetzer Deutsch - Italienisch: bagno irrigazione
• Übersetzer Deutsch - Polnisch: nawadniania wanna
• Übersetzer Deutsch - Ukrainisch: ванна зрошення
• Übersetzer Deutsch - Rumänisch: irigare baie
• Übersetzer Deutsch - Griechisch: Μπανιέρα άρδευσης
• Übersetzer Deutsch - Afrikaans: Bath besproeiing
• Übersetzer Deutsch - Schwedisch: bad bevattning
• Übersetzer Deutsch - Norwegisch: Bath vanning

10 BÜCHER, DIE MIT «澡溉» IM ZUSAMMENHANG STEHEN

Entdecke den Gebrauch von 澡溉 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit 澡溉 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.

禮記正義(曲禮): - 第 79 页

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達 誤也。閩、監、毛本同。」據改。阮校:「惠棟校宋本如此,此本作『御食至皆寫』, 9 「於君」原作「至皆寫」,阮校標目亦作「於君」,按 0 「亢」,各本同。^ ^六十八作「抗」。「賜餘」,故明食人之餘不祭者也。凡食人之餘,及日 0 正義曰:钹者, ...

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 2001

明史紀事本末:

谷應泰. 四千餘丈,十餘年無水旱之憂。二十二年,巡按呂光詢疏修水利三事:「一曰廣疏濬以備瀦泄。蓋三吳澤國,西南受太湖、陽城諸水,形勢尤卑,而東北際海,岡隴之地,視西南特高。昔人於下流疏為塘浦,導諸湖之水,由北以入於江,由東以入於海。而又畎引 ...

谷應泰, 2015

十三經注疏(整理本): 禮記正義 - 第 47 页

孔穎達, 龔抗雲, 賈公彦, 徐彦, 盧光明, 楊士勛, 李學勤, 邢昺, 孫奭, 馬辛民, 《十三經注疏》整理委員會 誤也。閩、監、毛本同。」據改。阮校:「惠棟校宋本如此,此本作『御食至皆寫』, 0 「於君」原作「至皆寫」,阮校標目亦作「於君」,按參「亢」,各本同。^六十八作「 ...

孔穎達, ‎龔抗雲, ‎賈公彦, 2000

唐人音樂詩研究: 以箜篌琵琶笛笳為主 - 第 151 页

以箜篌琵琶笛笳為主 劉月珠. 與低吟之變化,抑或大小聲的發揚與收斂之拿捏,以及快慢節奏的轉換,都能運吹自如。下列敘述透過各種不同樂器的比較,以突顯笛樂器的超凡出眾,其云:昔庖犧氏作琴,神農造瑟,女媧制簧,暴辛為埙,倕之和鐘,叔之離磬,或鑠金 ...

劉月珠, 2007

中国自然美学思想探源 - 第 222 页

具体到皇帝本人,他在这个环境里所得在于"玩心惟志,与神合契,遂忘尘俗之绽纷,而飘然有凌云之志"和"履万乘之尊,居九重之奥,而有山间林下之逸;澡溉肺腑,发明耳目,如见玉京广爱之旧"。最终放在精神升华上,追求的是超尘脱俗,与道具契,飘飘欲仙。

魏士衡, 1994

四部文明: 魏晉南北朝文明卷 (30 pt.)

啦, + @竹乍妾。涼州之畜為天下能若典水皂畜何以眷鏞怯 + P 概乃旦苦音扣叉漠人終不於無水草之地築城郭廷郡縣刨銘絀焰禎舶輛制拋懶頰也且霎之消翟健能飲塵可倩咀澡溉灌毛此言大. . : .錠邦北季順口耳瀾不如目凡喜鈴"目鬼扣口吋引廿 驚拙紐們 ...

文懷沙, 2007

宋史硏究集 - 第 8 卷

... 胰萬機之餘,徐步一到,玩心低志,與神合契,遂忘塵俗之緒紛,而滅然有凌雲之志 0 」又云:「胰履萬乘之兮,居九重之奧,而有山間林下之逸,澡溉肺俯,發明耳目,恍然如見玉京廣愛之莒 0 」曹組賦云:「今車成兆民,而道濟天下。夫惟不為 ...

宋史硏究會, ‎宋史座談會, 1958

宜祿堂收藏金石記 - 第 4677 页

中子蚵軌堵辜蟲緯」粧宙嘻青隧勤蟲烏斑立用貴訣工蠻早`)(泄嘟摯{豌娜贏賈好帝咸浩掀藻溉豪劉皇手弄渡濤煮逸河輛改礎賊手氏闊津顧淑弄諦白贊川解璉董棄丁古人就俾畜沁髻氯勺砒茅貌謫饒育敬滴袁蕩禱蟲牠吹』量禹柿扎素柯尊儒曉愧屾晉旭遞施 ...

朱士端, ‎陳邦福, ‎陳直, 1979

諸經緯遺: 1卷 - 第 34-39 卷

1卷 劉學寵. 風革若豬謎耆然豈非胸申先有諭語方撰出此引三己主; ...

劉學寵, 1837

中華道藏 - 第 42 卷

冀應乃無方。厥有靈官,克司請命。敢神聽杳冥,惟陰陽之莫測。誠之所嚮,恭聞天道高遠,無聲臭之可聞;念呪瀨浄。發牒。俯伏皈依之至以聞。宙之游,咸罄乃誠,續通精款,臣等無任襟,宣行齋法,躬致庭參之禮,仰延宸靈昭格,協降駕之靈辰。臣等澡溉蒙臣等伏以 ...

張繼禹, 2004