10 BÜCHER, DIE MIT «燥坚» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
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燥坚 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
燥坚 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
故氣得土之鬱而含,得水之潤而滋,得火之燥而堅。氣有翕聚, ... 多就潤而滋,得火多就燥而堅,燥而堅就往金發展,潤而滋就往木發展,可知陰陽二氣相生以後就鬱積在土裡,土中間假使水多偏陰就滋潤、火多偏陽就燥堅,於是萬物就有潤燥的不同。其實不論 ...
無太少二氣之傳,故不用濃朴枳實燥藥,所謂有緩急次第之用者,此也。大承氣湯,下藥之最急者;大柴胡湯,下藥之最緩者。調胃承氣湯,急之次者;小承氣湯,緩之次者。春甫按:大承氣湯治三焦俱實,否滿燥堅全,故用濃朴枳實苦寒瀉滿,芒硝咸以除堅,大黃之苦以 ...
腸胃所以化飲食,皆以其燥能消耗之也。(西人言飲食之消化,有種種作用,而亦必有賴於溫度,此即中國之所謂燥氣也。)燥化不足,則不消水,而為嘔吐瀉利,是為燥氣不足之濕病。《內經》陽明司天,燥淫所勝條下,所謂大涼革候,腹中鳴,注泄溏是也。(《經》旨謂 ...
陽明病,潮熱微堅,可與承氣湯,不堅勿與之。若不大便六七日,恐有燥屎,欲知之法,可與小承氣湯,若腹中轉矢氣者,此為有燥屎,乃可攻之。若不轉矢氣者,此但頭堅後溏,不可攻之,攻之必腹脹滿,不能食。欲飲水者即噦。其後發熱者,必復堅,以小承氣湯和之。
苦主堅。咸主軟。(統論五味之用。)辛能散結潤燥。致津液通氣。酸能收緩斂散。甘能緩急調中。苦能燥濕堅軟。咸能軟堅。淡能利竅。(復明五味之用。)藥有陰陽陰陽之氣平則無病不平則病生陰陽應象論曰。陰味出下竅。陽氣出上竅。清陽發腠理。(清之清者 ...
张湖德. 1.辛味能散、能行,有发散、行气、行血等作用,一般治疗表证和气血阻滞之证。 2.甘味能补、能缓、能和,即有补益、缓急止痛、调和药性、和中的作用,如人参大补元气、熟地黄滋补精血、饴糖缓急止痛、甘草调和诸药。某些甘味药还具有解药食中毒 ...
急食咸以之,用咸補之,以甘瀉之。(心火太過、則為躁越、故急宜食咸以之、蓋咸從水化、能相濟也、心欲、故以咸為補、心苦緩、故以甘緩為瀉。)脾苦濕。急食苦以燥之。(脾以運化水穀、制水為事、濕勝則反傷脾土、故宜食苦以燥之。)脾欲緩。急食甘補之。
成無己. 大承氣湯方承順也,傷寒邪氣入胃者,謂之入府,府之為言聚也,胃為水穀之海,榮衛之源,水穀會聚於胃,變化而為榮衛,邪氣入於胃也,胃中氣鬱滯,糟粕祕結,壅而為實,是正氣不得舒順也,本草曰,通可去滯,洩可去邪,塞而不利,閉而不利,閉而不通,以湯 ...
若五脏传来之热,与久色欲、劳役,饮食之热甚,客于厥阴,皆得为伤寒之热,为是证,故两书并出之。寸口脉浮而迟,浮即为虚,迟即为劳,虚即卫气不足,劳则荣气竭。趺阳脉浮而数,浮即为气,数即消谷而大坚( -作紧) ,气盛则溲数,溲数即坚,坚数相搏,即为消渴。, ...
張介賓 朔雪寒. 帝曰..善。治之奈何?(治六氣之複。)岐伯曰..厥陰之複,治以酸寒,佐以甘辛,以酸瀉之,以甘緩之。(厥陰風木之複,治以酸寒,木之正味,其瀉以酸,木火相生,宜清以寒也,佐以甘辛,木盛土衰,以甘補土,辛從金化,以辛製木也。瀉者,瀉肝之實。緩者,緩 ...
