10 BÜCHER, DIE MIT «长目飞耳» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
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长目飞耳 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
长目飞耳 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
一日长目,二日飞耳,三日树明?。千里之外,隐微之中,是谓“洞”天下奸,莫不谱变更。右主参国。循名而为甲实,安而完;名实相生,反相为情;故日“名当则生于实,实生于理,理生于名实之德,和生于当。”右主名"。(注释】 O 不可不周:君主必须广泛知道世间的一切 ...
而要做到明察秋亳需要“长目”、“飞耳”、“树日月” ,就皇用天下人的“长目”、“飞耳二”、“树日月”去察及千里之外的事物。康熙做人即皇这样做的他虚心待人,广开耳目,励精图治,把务实的做人精神作为第一等要事。康熙朝者察官吏的专门机构和专门队伍皇六 ...
一是能看得遠,二是能聽得遠,三是能做到明察。能清楚地了解千里之外,明察【譯文】 0 更:郭沫若云:讀爲「梗/梗塞。此處喩指動亂。樹立。 0 曰動:郭沫若云:「曰,爰也。」爰,於是。又云:「『動」假爲「洞」。」洞,洞察。 0 長目、飛耳:豬飼彥博云:「長目」謂視遠,「飛耳」 ...
Haofan Xie, Zhong Guan, Yingping Zhu, 2000
長目飛耳,則遠無所遺,近無所蔽而明如以相淆^者,惟參聽並覿,足以正之。故曰「主參」。若但承主明言之,則「九守」涿八矣。(尙武案:此條^轉錄自战姦則黑白倒置,視聽俱上以天下之目視,以天下之耳天下之心盧,亦恐有左右近習,廣設耳目,樹立朋黨,朋」,形近 ...
析疑云「視於不見則目長,聽於不聞則耳飛。長目飛耳,別遠無所遺,近無肝蔽而明樹|亡曰長目二曰飛耳三曰樹明緒飼彥博云:「長目」謂視遠,「飛耳」謂聽遠。何如璋云:自來飛書飛語,均嚼謗闆言之,「飛耳」即其例也。此「長目」「飛耳」均屬姦人言,則樹明當為「樹 ...
Moruo Guo, Yiduo Wen, Weiyu Xu, 1956
名家名言第八章主恭【原文】一曰長目泝,二曰飛耳沴,三曰樹明沊。千里之外,隱微之中,是謂「洞」。天下奸莫不諳變更。右主恭沝。【注釋】泝長目:能看到很遠的事物,猶如千里眼。沴飛耳:能聽到很遙遠的聲音,猶如順風耳。沊樹明:明察一切事物的能力。
六、主參《鬼谷子,符言》曰:一曰长目,二曰飞耳,三曰树明。明知千里之外,隐微之中,是谓洞天下奸,莫不谙变。右主恭。《管子,九守》曰:一曰长目,二曰飞耳,三曰树明。明知千里之外,隐微之中,曰动奸,奸动则变更矣。右主尜。第一句,《符言》与《九守》相同,不论。
一曰長目,二曰飛耳,三曰樹明。明知千里之外,隱微之中,是謂洞天下姦,莫不闇變。右主參。修名而督實,按實而定名。名實相生,反相為情,故曰:名當則生於實,實生於理,理生於名實之德,德生於和,和生於當。右主名。 〈轉丸〉缺。〈胠亂〉缺。〔本經陰符七術〕〈盛 ...
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中國政略学史: 外一種 : 鬼谷子新註 - 第 232 页
兹以表列其言曰:《管子,九守》篇文"一曰長目,二曰飛耳,三曰樹明。明知千里之外,隱微之中,曰動姦。姦動則變更皋。"戴望《校正》: "動"當作"洞" ,聲之誤。曲園説同。《鬼谷子》文本文题曰"主恭" "一曰長目,二曰飛耳,三曰樹明。千里之外,隱微之中,是謂洞天下姦 ...
恭」字之義,與上所言一口長目,二曰飛耳,三日樹明,全不相涉。「恭」乃「參」字之誤。三者皆主乎參稽也。管子七(當作九)守篇正作「右主參」可證。」案;以文義親之,則「主恭」當為「主參」之誤,謂參用眾言,以眾人為我們之耳、目。 0 /此句,管子作「修名而督文,按寅 ...
