10 BÜCHER, DIE MIT «辄入» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
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辄入 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
辄入 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
两个又引林冲到堂前,说道:“教头,你只在此少待,等我入去禀太尉。”林冲拿着刀,立在檐前,两个人自入去了,一盏茶时,不见出来。林冲心疑,探头入帘看时,只见檐前额上有四个青字,写道:“白虎节堂”。林冲猛省道:“这节堂是商议军机大事处,如何敢无故辄入?
但要说孔子“正名”,是为了劝说卫君辄把君位让给如此不入流的父亲,实在与佛头上着粪无异。有注家引用《论语∙述而∙“夫子为卫君”章》来做孔子“正名”是欲劝卫侯辄让位给其父蒯聩的佐证。这一章是这样的:冉有曰:“夫子为卫君乎?”子贡曰:“诺。吾将问之。
但要说孔子“正名”,是为了劝说卫君辄把君位让给如此不入流的父亲,实在与佛头上着粪无异。有注家引用《论语∙述而∙“夫子为卫君”章》来做孔子“正名”是欲劝卫侯辄让位给其父蒯聩的佐证。这一章是这样的:冉有曰:“夫子为卫君乎?”子贡曰:“诺。吾将问之。
內無應門五尺之童,年至十二三者,非呼召不敢輒入中堂。嚮日鶯鶯潛出閨房,夫人窺之,召立鶯鶯於庭下,責之曰:「汝為女子,告而出閨門,倘遇游客小僧私視,豈不自恥。」鶯立謝而言曰:「今當改過從新,毋敢再犯。」是他親女,尚然如此,可況以下侍妾乎?先生習 ...
滿人摭其言入告,太后大怒,命即論死以示威。會有救之者,謂下嫁大嘉禮,不宜用刑,乃降譴戌編管三姓城,於是無敢持異議者。時策書出內三院漢臣某手,或曰龔芝麓尚書。策引周旦姬文,浮華滿紙。自是群臣朝賀,咸先皇父攝政王,而後及帝。凡章表一切,咸稱 ...
对客辄夸儿慧。爱儿不忍教读。讳病恐人知。出资赚人嫖。窃赴饮会赚人赌。倩人作文欺父兄。父子账目太清。家庭用机械。喜子弟善赌。猪嘴道人 ... 妇卧其中,宿酲未醒,见人惊起,赤贞颜微怒曰:“谁家儿郎,强暴至此,辄入房院,谁引汝来?”山献却立凝笑,不敢 ...
有牌不带,无牌辄入者,杖八十。借者及借与者,杖一百。事有规避者,从重论。隐藏者,杖一百,徒三年。首告者,于犯人名下,追钞五十贯充赏。诈带朝参及在外诈称官员名号,有所求为者绞,伪造者斩。首告者,于犯人名下追钞一百贯充赏。, 页,行律条篇目大明律 ...
为约曰:“匈奴即人盗,急入收保,有敢捕虏者,斩[4]!”匈奴每入,烽火谨,辄入收保,不敢战。如是数岁,亦不亡失[5]。然匈奴以李牧为怯,虽赵边兵亦以为吾将怯。赵王让李牧[6],李牧如故。赵王怒,召之,使他人代将。岁余,匈奴每来,出战。出战,数不利,失亡多,边不得 ...
为约曰:“匈奴即入盗,急入收保,有敢捕虏者斩。”匈奴每入,烽火谨,辄入收保,不敢战。如是数岁,亦不 亡失。然匈奴以李牧为怯,虽赵边兵亦以为吾将怯。赵王让李牧,李牧如故。赵王怒,召之,使他人代将。岁馀,匈奴每来,出战。出战,数不利,失亡多,边不得田畜。
范甯, 李學勤, 夏先培, 楊士勛 在此注下,據移。卒」下,按,此疏既釋注文「月者」至「害重也」,當「注月者至害重也」,此節疏原在下經文「蔡侯廬補注同。「目」,閩、監、毛本作「自」,余本作「斥」, 8 ^ ^ :弗受也。其曰宋南里,宋之南鄙也。以以叛。〇自陳,陳有奉焉爾。
9 NACHRICHTEN, IN DENEN DER BEGRIFF «辄入» VORKOMMT
Erfahre, worüber man in den einheimischen und internationalen Medien spricht und wie der Begriff
辄入 im Kontext der folgenden Nachrichten gebraucht wird.
网络疯传《新史记·郭伯雄列传》
涛帝时，锤锤势炽，视军府为私廨，每匠作，私取其半，辄入私囊。时与才厚相沆瀣，二者皆贪渎，富于财，竞以奢侈相高，举军将废。帝无奈何，默默然，惟作和事佬。 «多维新闻网, Aug 15»
冯奎书法：在挥毫中超越
这场景，自我第一次见到冯奎作书就印入我的脑海，它让我时常想到庄子笔下那位解衣 ... 祝允明提出“闲窗散笔，辄入妙品”，肯定前人“有功无性，神采不生”的书法审美 ... «新浪网, Apr 15»
人杰地灵话章丘：八十老翁去赶考
唐代陆龟蒙在《书带草赋》中曾写:“未尝辄入明廷,何当指侫”,宋代陆游在《贺明堂表》中也有:“臣官縻遐徼,心系明廷”一句,可见“明廷”一词并非“明代的朝廷”。文之末尾,多说 ... «新华网山东频道, Okt 14»
再论明式家具审美情趣之雅舍怡情
余坐卧其中，非高流佳客，不得辄入，慕倪迂清閟，又以'云林秘阁'名之。”(《梅花书屋》). “不二斋，高梧三丈，翠樾千重，墙西稍空，腊梅补之，但有绿天，暑气不到。后窗墙 ... «新浪网, Aug 14»
大宋帝国的煤炭革命
政府为此颁布禁令，“禁民伐桑枣为薪”，但再严厉的刑罚也无法阻止一场危机的蔓延，最后连军队也“辄入村落伐桑枣为薪”。北方蚕桑业因此遭到灭顶之灾。 燃料危机是 ... «新浪网, Nov 13»
东西君子之会：耶稣会与东林党
两先生朝退公余，不通宾客，不赴宴会，辄入书院讲学。绅衿有志于学者，环而静听，或间出问难，无不畅其怀来。一时转相传说，咸知顾名义，重廉耻，士风为之稍变。 «新浪网, Nov 13»
中国古代休假最早可追溯到孔子时期
《汉书·霍光传》载：“光时休沐出，桀辄入，代光决事。”北魏杨炫之《洛阳伽蓝记·宝光寺》载：“京邑士子，至于良辰美日，休沐告归，微友命朋，来游此寺。”可见，我国的休假 ... «中国新闻网, Jul 13»
宋史·本纪第二十四至三十一·高宗
帝亦贻诸帅书，以未得至京，已至者毋辄入。闻资政殿大学士、领开封府事李纲在湖北，遣刘默持书访之。又谕宗泽等，以受伪命之人义当诛讨，然虑事出权宜，未可轻动 ... «凤凰网, Aug 10»
看中国古代的施虐狂与受虐狂鞭箠方式比较多
忽一日，促家人持竹篦，解裤受杖二十，后习为常，家人厌之，杖稍轻，辄加呵责；或 ... 酷嗜佛法；常置僧于第，陈列佛象，杂以幡盖；所谓道场者，每凌旦辄入其内，以身 ... «中华网, Aug 07»
