10 BÜCHER, DIE MIT «郑贾» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
Entdecke den Gebrauch von
郑贾 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
郑贾 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
周人懷璞過鄭賈曰:『欲買朴乎?』鄭賈曰:『欲之。』出其朴,視之,乃鼠也。因謝不取。今平原君自以賢,顯名於天下,然降其主父沙丘而臣之。天下之王尚猶尊之,是天下之王不如鄭賈之智也,眩於名,不知其實也。」 天下之士合從相聚於趙天下之士,合從相聚於趙, ...
鉗口鬥‵』廈例列!一`一三「一儀者朮隴婀屾耳則王之所求於韓者 o 譙皿可得" '婁 _ l ' _ 齷 l ...」早汀〝 l. ˋ」一也 o 奸...味′應-〕' ] '日鄭人謂玉朱理之璞周人詣鼠之腊之師周人懷朴過鄭賈目欲買村乎。鄭賈曰欲之—{ ,( ^ ll ` ˊ 、'紅 ˋ 、瑋瞄"〝木乃鼠也。
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張以仁先生七秩壽慶論文集 - 第 1 卷 - 第 98 页
由此足見,鄭、賈二位經師對於史籍資料的運用及重視程度,竟是如此消極而薄弱。而鄭、賈意見相左,前者認爲成王作《周官〉在前,後者認爲周公作《周禮〉在前;而其中最主要的原因,是因爲二人都相信《尙書大傳〉「六年制禮樂」之說。( ! )在第四節中已經說明, ...
郑、贾的事迹前面均己述及,这里只是要强调这两个人在东汉《春秋》学史上的地位。范哗指出: " (郑)兴好古学,尤明《左氏》、《周官扒长于历数,自杜林、桓谭、卫宏之属,莫不斟酌焉。世言《左氏》者多祖于兴,而贾遥自传其父业,故有郑、贾之学。 n 而贾引《左 ...
時,鄭若果指康成,文當云『賈鄭』,不得倒言『鄭賈』也。王氏旣依方術傅立說,顧不能糾文爲說。方術傅云:『鄭興賈逵以附同稱顯』。以興逵合舉。逵當明章之世,康成際想靈之氏周官,世言左氏者多胆於與』,而賈逵自傅其父業,故有鄭賈之學。此文鄭賈之學,正承 ...
... 欲买朴乎? ,郑贾曰: '欲之。,出其: ; :卜,视之,乃鼠也。因谢不取"。今平原君自以贤 5 ,显名于天'卞,然降其主父沙丘而臣之 13 ,天下之王尚犹尊之,是天下之王,不如郑贾之智也.
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战国策注释 - 第 1 卷 - 第 191 页
周人一一" "怀(攻)时门,过郑贾日叫'欲买朴乎? '郑贾日: '欲之。'出其朴视一一之,乃鼠也。因谢不取 0 。今平原君自以贤显名于天下 主父沙丘而臣之 煜轮 缮杏套鹬? 0 。是天下之壬不如郑贾之智也 Q 。眩于名,不知其实也 0 。" [注择] 0 应侯:见第八章 ...
周人遇鄭賈,人曰:『欲買璞乎?』鄭賈曰:『欲之。』出璞視之,乃鼠也,因謝不取。」戰國策亦然。今此乃云「鄭人以乾鼠為璞」,便與二說不同。此云「乾鼠」,彼云「未腊」,事又差舛。闕子曰:「宋之愚人得燕石梧臺之東,歸而藏之,以為大寶。周客聞而觀之,主人父齋七日, ...
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閱微草堂筆記: 看膩了現代媒體，紀曉嵐閱微草堂筆記可能是另外一種閱讀新聞清新選擇。
... 可以辟菩薩,鄭賈以下勿能也;果為鄭賈,可以辟阿羅漢,程朱以下勿能也;果為程朱,可以辟諸方祖師,其依草附木自托講學者,勿能也。何也?其份量不相及也。先生而闢佛,毋乃高自位置乎?同年怒且笑曰:惟各有品地,故我輩儒可辟汝輩僧也。幾於相哄而散。
七日往視,杖果折。即掘出之,已活,走至井上浴,平復如故。後與鄰船至下邳賣鋤,不時售。雲欲歸。人不信之。曰:「何有千里暫得歸耶?」答曰:「一宿便還。即不相信,作書取報,以為驗實。」一宿便還,果得報。考城令江夏鄌(明抄本「鄌」作「鄭」。)賈和姊(「姊」字原 ...
3 NACHRICHTEN, IN DENEN DER BEGRIFF «郑贾» VORKOMMT
Erfahre, worüber man in den einheimischen und internationalen Medien spricht und wie der Begriff
郑贾 im Kontext der folgenden Nachrichten gebraucht wird.
郑国商人弦高用12头牛犒劳秦军助郑国避免兵难
至滑，逢郑贾人弦高诈以十二牛劳军，故秦兵不至而还，晋败之于崤。” 《郑州日报·郑风》发表了李济通的《北门锁钥》，此文提到了一个流传两千多年的爱国故事——弦高 ... «凤凰网, Jul 15»
“寻图读经，事半功倍”
清人陈澧说郑贾作注作疏时皆必先绘图，这是认为郑玄有仪节图。然而聂崇义号称“博采三礼旧图”，或许参考过郑氏图，可所绘尽是礼器图，莫非是沿袭了郑图体例？ «文汇报, Jan 15»
两宋士大夫理学思想中的自我与社会
盖尝窃论之马郑贾孔之说经，譬则百货之所聚也；程朱诸先生之说经，譬则操权度以平百货之轻重长短者也。”其实，所谓的“身心性命之学”是包括两个问题的学问，一个 ... «凤凰网, Nov 10»