10 BÜCHER, DIE MIT «正末» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
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正末 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
正末 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
第四折〔正末上,云〕自從跟著師父出家,在這菜園裏打勤勞,修行辦道,可早十年光景也。〔唱〕。【雙調】【新水令】我雖不曾倒騎鶴背上青霄,今日個任風子積功成道。編四圍竹寨籬,蓋一座草團瓢。近著這野水溪橋,再不聽紅塵中是非鬧。【駐馬聽】散誕逍遙, ...
(正末關公引周倉上,云)周倉,將到那裏也?(周云)來到大江中流也。(正末云)看了這大江,是一派好水呵!(唱)【雙調.新水令】大江東去浪千叠,引着這數十人駕着這小舟一葉。又不比九重龍鳳闕,可正是千丈虎狼穴。大丈夫心別,我覰這單刀會似賽村社。(云)好 ...
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中國文學史新講(上、下)修訂版(二版): - 第 1005 页
不過,值得注意的是,偶爾一本雜劇中的「正旦」或「正末」,可視劇情的需要,由不同的演員扮演。如《趙氏孤兒》,屬於「末本」,應當只有「正末」可以唱辭,惟全劇分別由不同演員充當「正末」,乃至第一折中,由「正末扮韓厥」主唱,第二、三折,則由「正末扮公孫杵臼」 ...
〔正末引旦及楊國忠高力士并太子扈駕郭子儀李光弼上〕〔正末云〕寡人眼不識人。致令狂胡作亂。事出急迫。只得西行避兵。好傷感人也呵。〔唱〕【雙調新水令】五方旗招颭日邊霞。冷清清半張鑾駕。鞭倦裊。登慵踏。回首京華。一步步放不下。〔帶云〕寡人身居 ...
〔下〕〔正末扮韓厥領卒子上,云〕某下將軍韓厥是也。佐於屠岸賈麾下,著某把守公主的府門,可是為何?只因公主生下一子,喚做趙氏孤兒,恐怕有人遞盜將去,著某在府門上搜出來時,將他全家處斬,九族不留。小校,將公主府門把的嚴整者!嗨,屠岸賈,都似你這般 ...
劇目行當人物髯式備註蕤丸記文彥博三髭髯蕤丸記陳堯佐三髭髯蕤丸記正末唐界三髭髯蕤丸記李信三髭髯蕤丸記正末延壽馬緶子髯賺蒯徹蕭何三髭髯賺蒯徹正末張良三髭髯賺蒯徹韓信三髭髯賺蒯徹正末蒯徹三髭髯賺蒯徹隋何三髭髯賺蒯徹曹參三髭髯 ...
剪八本咸仰 前辈已死名公才人相知者 71 的 3 至於元雜劇的用韻,一般是符合或遵守周德清中原音韻的十九個韻部的。曰唱法一人獨唱(承製諸宮調而來,如《漢宮秋)由扮漢元帝《梧桐雨)由唐明皇唱畢全部曲文。由正角一人獨唱由正末唱叫「末本」(五十一 ...
〔正末云〕若老夫人知道怎了也。〔魂旦唱〕他若是趕上咱待怎麼。常言道做着不怕。〔正末做怒科云〕古人云。聘則為妻。奔則為妾。老夫人許了親事。待小生得官回來。諧兩姓之好。却不名正言順。你今私自趕來。有玷風化。是何道理。〔魂旦云〕王生。〔唱〕【雪 ...
独创异说,以为演者不唱,唱者不演 n 然《元曲选》各剧,明云末唱、旦口昌,《元刊杂剧》亦云“正末开” ,或仟正末放” ,则为旦、末自唱可知口且毛氏连厢之说,元明人著述中从未见之,疑其言犹蹈明人杜撰之习口即有此事,亦不过演剧中之一派,而不足以概元剧也 ...
林文光, Esphere Media(美国艾思传媒), 2009
17 有關中國古典戲曲中的抒情傳統表現,可參蔡孟珍〈由表演美學論古典戲曲的特殊綜合歷程〉一文中「意境深美的旦與正末如此交換主唱,則是罕見之例外。金蓮,第三折改扮資花三婆。至於《生金閣〉中,第一折正末扮郭成,第 I 一折正旦扮嬤嬤,第三、四折 ...
Zhenliang Yang Mengzhen Cai, 1998