10 BÜCHER, DIE MIT «忮» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
Entdecke den Gebrauch von
忮 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
忮 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
文心工作室. 苏洵举出这两个历史人物的例子,将王衍的欺世盗名和卢杞的内心奸险综合在一起,比喻“某人”的阴贼,并说若重用此人,才是祸害的开端。如此犀利又直接的评论,不愧为擅长议论的苏洵。历久弥新说名句“不忮不求”一句,语出《诗经》,而《论语》亦 ...
大勇不忮”。“忮”(zhì),《说文》:“很也。”段玉裁注:“很者,不听从也。”《尹文子∙大道》:“苟违于人,俗所不与;苟忮于众,俗所共去。”《天下》篇:“不忮于众”,“忮”是违逆的意思。郭注“勇忮而不成”句:“忮逆之勇,天下共疾之,无敢举足之地也。”《成疏》:“舍慈而勇,忮逆物情, ...
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还吾庄子(第四卷): 《逍遥游》《齐物论》新解
大勇不忮”。“忮”(zhì),《说文》:“很也。”段玉裁注:“很者,不听从也。”《尹文子∙大道》:“苟违于人,俗所不与;苟忮于众,俗所共去。”《天下》篇:“不忮于众”,“忮”是违逆的意思。郭注“勇忮而不成”句:“忮逆之勇,天下共疾之,无敢举足之地也。”《成疏》:“舍慈而勇,忮逆物情, ...
余生平略述先儒之书,见圣贤教人修身,千言万语,而要以不忮不求为重。忮者,嫉贤害能,妒功争宠,所谓怠者不能修,忌者畏人修之类也。求者,贪利贪名,怀土怀惠,所谓未得患得,既得患失之类也。忮不常见,每发露于名业相侔势位相埒之人;求不常见,每发露于 ...
王忠林 說文引經逋假宇考肆 II 八三總 1111 九七說文犬部:「猖,猩矯,短喙犬也。从犬曷聲。詩曰,载猃猥矯。爾雅曰,短喙謂之猩矯。」:矯 1 驕; : 8 綺切,羣母,支部。忮伎韻母同部,聲母不同,是音相近而通假也。本用通假字伎,而許亦引之說通假之義也。忮伎同 ...
闡述忮與求此生能略涉先儒之書者。悼念聖賢育人修身之大義。千言萬語。不忮不求為重。忮者、嫉賢害能。妒功而爭寵。所謂怠者不能修。忌者畏人修。將欲造福先棄忮心。所以人能充無害人之心。而仁無可聖用。將欲立品先棄求心。人能充無穿窬之心。
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楊錫觀, 4 Hefte zwischen zwei Holzdeckeln ZALT, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1743
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华夏考/詹鄞鑫文字训诂论集/华东师范大学中文系学术丛书: 詹鄞鑫文字训诂论集
一、不忮不求《邶风,雄雉》云:百尔君子,不知德行,不忮不求,何用不减?句中的"不忮不求"与《长发》的"不竞不求"字变而义同,也是不刚强不柔顺的意思。《论语》曾引用这句诗,《子罕》篇云: "子曰:衣敝缢袍,与衣狐貉者立,而不耻者,其由也与!不忮不求,何用不臧?
不忮不求,何用不臧。」子路終身誦之。子曰:是道也,何足以臧。這裡還是講子路的事情,古注本與前合為一章,劉寶楠正義採取孔廣森經學巵言的意見,另作一章。這樣比較好講。不忮不求,何用不臧,是詩經衛風雄雉篇裡的兩句詩。忮是害的意思,臧是善的意思 ...
以此為限,孔子知之,謂是亦為善之道也,尚復有美於此者,何可自伐其善,不知再精進以抑之,而誘其能再修德,復進於善;雖已登堂,更望其能入室也。 14 14 《論語贅解,卷一〉:「始終皆勉子路以臧,臧、善也。善之分量無窮,有善有至善,在用之何如耳。忮、求皆從 ...
10 NACHRICHTEN, IN DENEN DER BEGRIFF «忮» VORKOMMT
Erfahre, worüber man in den einheimischen und internationalen Medien spricht und wie der Begriff
忮 im Kontext der folgenden Nachrichten gebraucht wird.
钱穆:为什么要带孩子读古诗
不忮不求,不忌刻他人来表现自己,至少也应是一个诗人的心胸吧! http://learning.sohu.com/20150916/n421301725.shtml learning.sohu.com true 博雅小学堂 ... «搜狐, Sep 15»
【財訊】台積電遇天險張忠謀如何神解?
蔣尚義謙謙君子、不忮不求,率領台積電研發從1997年250奈米到2006年40奈米的 ... 人,但因不忮不求的性格與張忠謀退而不休的做法,只好為台積電不斷的打工。 «蘋果日報, Jul 15»
居官耐烦为第一要义
看淡名利,不忮不求。忮:嫉贤害能,求:贪利贪名,不忮不求即不妒忌,不贪求,曾国藩认为,儒家经典中最重要的是“不忮不求”。而现在有些领导干部价值观脱轨,把 ... «www.qstheory.cn, Jun 15»
三峡博物馆内董必武题词讲述漆鲁鱼的抗战故事
活人兼活国,无忮以无虞。抗日能从众,持躬若守愚。鸣琴事已治,刻石信相孚。” 这件老一辈无产阶级革命家董必武书写的题词,是对老共产党员漆鲁鱼一生活动的高度 ... «华龙网, Mai 15»
君子如玉:品赏玉之“五德”
锐廉而不忮,指玉碎之后,断口虽然锐利,有能力嫉恨报复于人,或求得好处,但玉能保持廉洁而不为之。 相关链接(中国经济网玉石频道):http://finance.ce.cn/jade/. «中国经济网, Mai 15»
“玉文化”知多少
润泽以温,仁之方也;勰理自外,可以知中,义之方也;其声舒扬,专以远闻,智之方也;不挠而折,勇之方也;锐廉而不忮,洁之方也。” 后来随着玉文化的不断发展和对 ... «中国广播网-新疆网, Apr 15»
马英九勉励台湾公务员:宁可捞过界不要踢皮球
中新网12月18日电据台湾《联合报》报道,马英九17日出席公务人员杰出贡献奖颁奖典礼时说,公务员可爱的地方在于逆势成长、不忮不求,在同个单位一待就是30 ... «新浪网, Dez 14»
陈向:玉石有价人生无价
润泽以温,仁之方也;勰理自外,可以知中,义之方也;其声舒扬,专以远闻,智之方也;不挠而折,勇之方也;锐廉而不忮,洁之方也。许慎认为玉有仁、义、智、勇、洁五种 ... «新浪网, Dez 14»
出不了家的诗僧:周梦蝶
总之,他实寻常如凡人,却又能谨守儒佛之道,不敢有逾矩脱轨行径,在不断面对流离人生、贫病生活却又不忮不求后,最后乃有所了悟,一生真正做到了“不负如来不负 ... «凤凰网, Mai 14»
曾国藩“日课四条”家训影响六代子孙
曾梦佳至今还记得爷爷老宅的门联:“不忮不求,但反身争个一壁静;勿忘勿助,看平地长得万丈高。” 《曾国藩》出版后才知自己是嫡传后人. “这个门联浓缩了爷爷对人生 ... «凤凰网, Mai 14»