10 BÜCHER, DIE MIT «朱盏» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
Entdecke den Gebrauch von
朱盏 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
朱盏 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
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閱微草堂筆記: 看膩了現代媒體，紀曉嵐閱微草堂筆記可能是另外一種閱讀新聞清新選擇。
後見廣異志,載嵇胡見石室道士案頭硃筆及杯語,乾巽子載,何讓之所見天狐有朱盞筆硯語,又逸史載葉法善有持朱缽畫符語。乃悟唐以前無朱硯,點勘文籍,則研朱於杯盞;大筆濡染,則貯朱於缽。杯盞略小而口哆,以便掭筆;缽稍大而口斂,以便多注濃沈也。
用的是所谓"朱盏"、"朱钵"。故看《广异志》,载嵇胡见石室道士案头有朱笔及杯之类的话;《乾腰子》中有何元让见天狐有朱盏笔砚之语;《逸史》称叶法善持"朱钵"画符。朱盏和朱钵的区别是:朱盏略小而口侈,以便掭笔;朱钵稍大而口敛,以便多注浓渖.多用于大笔 ...
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Ren wu feng su zhi du cong tan - 第 156 页
顧媼所持蓋即朱盞,向來賞鑑家未及見逸史載葉法善有持朱鉢畫符者. '乃悟唐以前無朱硯,點勘文鍩則研朱於盃盞,大筆濡染則貯朱於缽,用還之。後見廣異志載嵇胡 5 石. ! & ;道士案頭朱筆及盃語,乾膦子載何一兀譲所見^狐有朱盞筆^語,又色似^窯而無冰 ...
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傳世藏書: 太平广记 (二), 剪灯新话, 剪灯余话, 覓灯因话, 虞初新志, 聊斋志异, 阅微草堂笔记
后见《广异志》,载嵇胡见石室道士案头朱笔及杯语,《乾臊子》载何元让所见天狐有朱盏笔砚语,又《逸史》载叶法善有持朱钵画符语,乃悟唐以前无朱砚。占勘文籍,则研朱于杯盏;大笔濡染,则贮朱于钵。杯盏略小而口哆,以便掭笔;钵稍大而口敛,以便多注浓渖也 ...
後見《廣異志》載,嵇胡見石室道士案頭硃筆及杯語;《乾巽子》載,何讓之所見天狐有朱盞筆硯語;又《逸史》載,葉法善有持朱缽畫符語,乃悟唐以前無朱硯,點勘文籍,則研朱於杯盞;大筆濡染,則貯朱 於缽。杯盞略小而口哆,以便掭筆;缽稍大而口斂,以便多注濃瀋 ...
卢曰: "两眼赤,且大如朱盏、牙长数寸,出口之两角 3 ,得无惊奔乎 4 ! "郑素与卢相善 5 ,骤出其妻以示之 8 。卢大惭而退 7 ,乃知结缡 8 之亲,命固前定,不可苟而求之也 8 。 1 .郑任于京,郑生在京城做官。任,疑为"仕"之误。 2 ,且大如朱盏:并且象红色的杯子 ...
我面前有左日右月,去面九寸,日月光芒覆朱盞。頭上七星,星在頭,魈在朱盞上,畢,口三云:「合明天帝日。」了,存朱筆為賸蛇,便閉氣書符。凡書符之法,先以青墨郭外四周,乃以丹書符文於內,若無青墨,丹亦可用。若書治邪病符,當用虎骨真朱合研,研畢,乃染筆書 ...
... 屮霜&束」之語,應卽此^〔?〕鵄:同「 8 」,鵜魔。〔 0 腌(音全「錄曲。〔5~〕^ (音堆^元宵^潘圃)一類的食品。〔 5 〕火焴(音遭 V 燒剰的焦木頭。朱盞。」〔塞〕朱盏:红色杯子,形容眼睛餽 16 兇惡的樣子,如《太平廣記》卷一五七盧生條(出^ 8 玄怪録 1 :「兩眼赤,且大如.
明末清初,韦氏先祖法绒、法学兄弟从广东广州府移居广西平南,旋人桂平宣二里理村,由于子孙繁衍,分住罗壁、红利、朱盏、黎垌江、金田以及紫荆山黄鳝冲各处。本皆客家人,后因受当地壮族居民的影响,其分居红利、朱盏、黎垌江和黄鳝冲的四房人家都" ...
吸罡炁吹朱盞中,次更執朱於香上度過,念後呪。或執華,起卓三下,香上度寫。存為神劍,鋒芒赫奕。即念勅筆都呪:太陽俱照,陰鬼當衰。神朱耀目,九霞太微。我令所使,萬鬼俱摧。七炁成火,三炁成台。二星俱照,符到速追。筆爲神劍,墨爲戈戟。筆法治病,萬鬼伏 ...