10 BÜCHER, DIE MIT «谆芒» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
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谆芒 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
谆芒 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
谆芒说二“要去大海。”苑风说二“去大诲做什么? ”谆芒说二“大荬每是向它灌注不会满溢,从它里面取水也不会枯竭。因此我想去那里游玩。”苑风说二“先生难道不关心百姓吗?向您请教圣人之治 o ”谆芒说二“圣治?宫吏施合不失适宜选拔贤才而不失他们的 ...
這樣人心地清明至於純潔無暇,無爲返樸,體悟自性而執守精神專一,以悠遊於世俗生活之中,你對這樣人本來就該表示驚異呀!而且渾沌氏的道術,我和你還不足以認識啊!」諄芒將要去東方的大海,恰好在東海之濱碰見苑風。苑風說:「你要往何處去?」回答說:「 ...
江建俊. 炎精。測虛舟以遑思兮,聊逍遥於清溟。初時,阮籍遵天維而長驅,在浩瀚的天際莫知所終,遊至東海之濱乃問迷津於菀風。阮籍將何去何從?答案就寓託在一則出自《莊子,天地》的寓言裏。諄芒、菀風皆莊子虚構的人物,諄芒德性淳厚、其道深遠,菀風則 ...
谆芒东游到大海,在东海之滨正巧遇上苑风。苑风说: "你學到 195 里去? "谆芒说: "要到大海去. "苑风说: "做什么? "谆芒说: "大海那里呀,百川注入而不溢出,尾闾排泄而不枯竭.我想去遨游。"苑风说: "先生无心于做百姓的君主吗?请说说'圣人之治, ,谆芒说: ...
【厣文】谆芒将东之大整,适遇苑风于东海之滨气苑风曰气"子将奚之? , '曰: "将之大整。"曰: "奚为"曰: "夫大整之为琳也,注景而不满,酌焉而不竭气吾将游^。' ,苑风曰: "夫子无意于橫目之民乎愿闻圣治。~谆芒曰: ' '圣治乎?官拖而不失其宜,拔举而不失其能, ...
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荘子詮評: 全本庄子汇注汇评 - 第 330 页
谆芒将东之大壑〔一\适遇苑风于东海之滨。苑风曰: "子将奚之? " 0 : "将之大壑。"曰: "奚为焉? "曰: "夫大 6 之为物也,注焉而不满,酌焉而不竭〔二〕,吾将游焉 6〕。"苑风曰: "夫子无意于横目之民乎〔 04 愿闻圣治。"谇芒曰: "圣治乎? "官施〔 2 〕而不失其宜,拔举 ...
《天地》篇苑風與諄芒的對話就是這種思想的總結。故事說'諄芒想到東海去,走到東海之濱碰到了苑風。苑風問諄芒: "先生這是要去哪裏? , ,諄芒説: "我要去海裏。, ,苑風問: "到海哀做什麼? , ,諄芒説: "大海這個東西呀,水不斷地往裏流也灌不滿,人不斷地往外 ...
昭,本作"照"。〇王懋竑:照,疑当作"昭"。〇姚湘:晋人讳"昭" ,皆书作"照" ,右军法帖皆然。不知者,乃因"照' '字作解,非也。〇马叙伦:《文选》谢灵运《富春渚诗》注引"照"作"昭"。〇按:今复为"昭"。 0 按:此段,光、亡、旷、亡为韵,情、冥为韵。[译文]谆芒将要往东海外 ...
... 不竭:此一一句已見《齊物論》篇。注:灌注,灌人。有長養義。苑風,長養之風,謂東風也。」大壑:大海溝。此指大海。「鴻蒙」、「雲將」,假立姓名,以文爲戲,所謂巵言日出者也。諄芒者,雲氣。芒,一作「忙」,并與「茫」同。苑,引)胡懷琛云:「諄芒,竊以爲亦可作「渾茫」。
葛勤修, 莊子 門無鬼與赤張滿稽觀武王伐紂之師於牧野。赤張滿稽說:「武王無虞氏讓德,使天下遭此戰^糠,致天命,盡實情,與天地同樂,而物累俱銷。與萬物,同復其本然之性。混同於玄冥。」此之謂德人之容。」苑風說:「願再聞神人。」諄芒說:「神人與光參合, ...