Bedeutung von "租饱" im Wörterbuch Chinesisch

AUSSPRACHE VON 租饱 AUF CHINESISCH

租	饱
zū	bǎo

WAS BEDEUTET 租饱 AUF CHINESISCH

Definition von 租饱 im Wörterbuch Chinesisch

Miete voll Mao eingewickeltes Fleisch.

租饱 用茅包裹的肉。

ÜBERSETZUNG VON 租饱

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Die Übersetzungen von 租饱 auf andere Sprachen, die in diesem Bereich vorgestellt werden, sind zustande gekommen durch automatische statistische Übersetzung, wobei die Basiseinheit der Übersetzung das Wort «租饱» in Chinesisch ist.

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10 BÜCHER, DIE MIT «租饱» IM ZUSAMMENHANG STEHEN

Entdecke den Gebrauch von 租饱 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit 租饱 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.

周禮注疏(春官宗伯): - 第 65 页

余任包』,然則「萑飽』者,謂以茅包堕祭而藏之也。 ... 0 「萑飽」,「葙」,余本、閩本同,嘉靖本、監本、毛本經,復以經改注,不可通矣。 ... 承葙,謂若今筐爲神所設巾,曰「以功布爲道布,屬于几」也。曰:布者,以爲席也。租飽,茅裹肉也。」玄謂道布者,也。館,神所館止也。

趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤, 2001

Wei da di kang Mei yuan Chao yun dong - 第 2 卷

棘针姥僻俘美军五千八百五十九名,英军三千八百雾七名,土耳其军一千雾六十名和李健军一茁雾六十六名,其中被俘的敬军构估全部被残敬军人教的五分之一。,在八天的作饿中,朝、中人民部豫徒敬罩手中檄狂了大量的武器,针备租饱三百雾五肘,其中 ...

Zhongguo ren min kang Mei yuan Chao zong hui. Xuan chuan bu, 1954

2007租稅劇本選集

美好人生由「稅」開始'不是每天睡的飽飽的「睡」'這個稅是租稅的「稅」,像每年所繳的房屋稅、綜合所得稅等'誠賓納稅是每位國民應盡的義務,但是住在「享樂國」的居民卻不是這麼想'他們一心只想為什麼辛苦賺的錢要繳稅給政府呢?這時「享樂國」′年′度 ...

臺中市稅捐稽徵處編, 2007

數位版權管理對電子書消費者態度一致性影響之研究: - 第 44 页

民眾選擇以固定月租費吃到飽方案'也有男兩成民眾希望能用不同套裝方案月租費計價(20_S%)。另外在收費方式的部分'最為民眾接受的也是固定月租費的制度,金額範圍則是有 109 %民眾表示願意花費 200_299 元'其次為卿%願意花費 lOO - 199 元, ...

邵志怡, 2013

張太炎

尹注訓館爲神所館止,租飽當讀爲包茅之包,謂以苞茅爲神所止之處耳。言裹肉者\ ^之。租飽所以止神,巫》云:祭祀則共膩主及道布及菹館。杜子春云:書或爲菹館,或爲租飽,或曰菹飽,茅裹肉也。按杜本者,祠器也。則蜀不得訓一,抱當借爲飽,蜀當借爲主,猶不注 ...

張太炎, ‎上海人民出版社, 1982

禮書通故 - 第 2 卷 - 第 195 页

館所以承爲租飽。或曰,布者以爲席也。租飽,茅裹肉也。讚「租飽」爲「葙苞」。」鄭玄云:「道布者,爲神匯,器名。主,謂木主也。道布,新布三尺也。菹,藉也。館,神所館止也。書或爲葙館,或"杜子春云:「司巫『祭祀則共匣主及道布及租館』。租讀爲葙。今本作「葙讀爲 ...

黄以周, ‎王文錦, 2007

蒞桂中外名人演講集

總政訓處 强饱外鼻漫有雨穗重饱鼻一稀的口筏拘十生的鼻一穗抽口征沟十五生的鼻十生的口征的重胞射程灼一寓七千米鼻 ... 逼租县射程胞是尊封确台要装或绞甲草等之用鼻胰直屑於穗司合部指扭鼻而不宜蹄罩肺部支配鼻嚣租饱的口征通常都是由三 ...

China. 陸軍. 第四集團軍. 總政訓處, 1936

十三經注疏(整理本): 周禮注疏

又曰:「祝盥,以筐,大祝取其主、葙,陳之,器則退也。 8 ^曰:也。主先匣,葙後館,互參言之者,明共主以匣,共葙葙之言藉也,祭食有當藉者。館所以承葙,謂若今筐爲神所設巾,曰「以功布爲道布,屬于几」也。曰:布者,以爲席也。租飽,茅裹肉也。」玄謂道布者,也。

孔穎達, ‎賈公彦, ‎徐彦, 2000

膏蘭室札記 ; 詁經札記 ; 七略别錄佚文徵

正如人主不言,而民循正也。尹注訓館爲神所館止,租飽當讀爲.包茅之包,謂以苞茅爲神所止之處耳。言裹肉者失之。租飽所以止神, ^巫》云」祭祀則共 II 主及道布及雜館。杜子春云:書或爲菹館,或爲祖飽,或曰菹飽,茅裹肉也。按杜本者,祠器也。則蜀不得訓一, ...

章太炎, 1983

周礼注疏 - 第 688 页

今司巫见国大灾,则帅领女巫等,往造所行之事,按视旧所施为而法之。祭祖,则共匡主及道布及葫馆。杜子春云: ,葡读为组 0 。臣,器名。主,谓木主也。道布,新布三尺也。组,藉也。馆,神所馆止也。书或为租馆,或为葫饱 0 。或日:布者,以为席也。租饱,茅裹肉也。

郑玄, ‎贾公彦, ‎赵伯雄, 1999