9 BÜCHER, DIE MIT «诅楚» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
Entdecke den Gebrauch von
诅楚 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
诅楚 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
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道教史——道家及預備道教底種種法術 - 第 229 页
會盟時告神明底詛祝有下士二人 o 看來祝底資格為下犬夫及上士,而巫不過中士)宗底領袖是太宗伯了。 ... 《左傳》隱公十二年)記隱公為公子時被鄭人囚子尹氏,遂賂尹氏而禱於其主鍾巫 o 秦惠文王與楚構兵,詛楚敗北,在《詛楚文》中所在底神有二位是巫咸。
于成龍先生將「一元^、胖」視為「牲號」,以為是對犧牲的美稱, 119 並不正確。簡零 9 、甲三 23 、 57 說:「 0 食,昭告大川有蚧,曰:嗚摩哀哉!小臣成暮生早孤 0 」,當為祝告時,自述身世之語。《詛楚文》「昔我先君穆公及楚成王」以下一段,亦追述往昔, ...
黃錫全 見夏韻宵韻,今本《汗簡》無。茶,《唐韻》子寮切,與蕉音近。此蓋因音近假茶為蕉。似。詛楚文棺作^見夏韻桓韻,今本《汗簡》無。官形與 1 部官同,木形在官下與散盤械作敦、柳作再類一)、 12 : (師酉毁)或^ (璽彙〇一七〇〕形譌誤。「古老子」門作錢,「 ...
嫌於世云云洪丈惠言宇予仲釁歐公云佑肴溈〝一一皆出於近世初得告巫咸文於 _ 鳳翔云( {〔鑣〝蘋〝湖‵燮晝右秦洞巫咸舢丈流俗謂之詛楚丈陑此書所錄 _ 〔〔 __'巫咸者正謂之詛楚文矣然則必在得告巫咸丈}衡謂唐人一一也集古錄漢樊溯懺砷國鍘'粕 ...
徐渭仁, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1841
郭店楚簡"耑" 3 見,其中兩例即通"端"。 ... 郭店楚簡"備"字 11 見,其中《老子》乙本第 1 簡,《緇衣》第 16 、 41 簡,《唐虞之道》第 17 簡,《成之聞之》第 3 、 5 、 7 簡,《尊德義》第 25 簡,《語叢 ... 郭沫若: (石鼓文研究^詛楚文考釋〉 79 頁,北京:科學出版社, 1982 。
邱德修 10 同注 10 ,冊上,四九頁。何說是也。此簡文從土作乐形,為從土兮省,之聲的形聲字。市亭也。」 10 秦器「市亭」,見《周禮^地官,司市》「上旌於思次以令市」,《注》:「思次,若今〈詛楚文〉「淫市」,讀「淫志」。(時止切)」(五下十)。《說文》:「& ,買賣所之也。
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Yue ya tang cong shu - 第 12 卷
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经部，小学类，全文，编修汪如藻家藏本。 篇幅：一卷 元吾邱衍撰。衍字子行，钱塘人。初宋淳熙间，有杨文昺者，著《周秦刻石释音》一书，载《石鼓文》、《诅楚文》、《泰山 ...
... 强壮笔力,同时益之以《石鼓文》、《诅楚文》等先 媚的书风。《元史》称他 秦石刻以及汉隶、章草等,融会前贤,形成了以二壬为主的圆活道 第七章楷书四大家简介.
8 NACHRICHTEN, IN DENEN DER BEGRIFF «诅楚» VORKOMMT
Erfahre, worüber man in den einheimischen und internationalen Medien spricht und wie der Begriff
诅楚 im Kontext der folgenden Nachrichten gebraucht wird.
文本的背后
大学毕业前写过一篇关于诅楚文的文章，亦靠着此文得以在现任职之所谋张“饭票”。书中第三章“秦始皇礼仪体系中的石刻”中对前帝国时期的石刻亦有所论述，“诅楚文 ... «汉丰网, Jul 15»
吴宓的检讨与胡适
逼来诅楚状，巧作绝秦资。 恋旧从新法，逢人效鬼辞。 儒宗与佛教，深信自不疑。 从其日记和诗作中不难看出吴宓的心境。 令人奇怪的是，在知识分子思想改造运动中， ... «经济观察网, Jul 14»
元代吴叡书千字文鉴藏
此书作结字宽博，上紧下松，有秦石刻《诅楚文》的遗风，又直接受到魏《三体石经》的影响，故其在造型上有别于仿李斯一路的风格，而另具味道。在用笔上，全篇匀净 ... «新浪网, Feb 14»
论赵孟頫书学思想与书法风格
杨载撰写的《翰林学士赵公行状》称：“(赵孟頫)篆则法《石鼓》、《诅楚》；隶则法梁鹄、钟繇。”但从其具体的篆书作品中发现赵孟頫受唐宋书法家李阳冰、徐铉等人端整精雅 ... «新浪网, Feb 14»
山大师生用图案解读姓氏密码
用“女”与“生”组合成字(见秦·《诅楚文》),意思为女子所生为姓,生而有姓。百家姓作为我国重要的传统文化传承符号,涉及历史学、考古学、民俗学、社会学、人类学等多个 ... «搜狐, Sep 13»
顾颉刚何以变成一条虫？ ---- 余英时《未尽的才情：从顾颉刚日记看顾颉 …
逼来诅楚状，巧作絶秦资”之句。因“学生皆讚扬苏俄社会主义，并歌颂斯大林”，吴宓沉痛地预言：“今后中国将永非华夏五千年文明之国矣。”依照顾亭林“亡国”（改朝换代） ... «自由亚洲电台, Aug 13»
镇国之金银器
唐兰先生曾指出诅楚文和始皇刻石皆晚出，认为石鼓应在前四世纪（献公时）。Gilbert L Mattos （马几道）在研究秦石鼓时也认为刻石的风气在中国出现较晚，所以石鼓 ... «人民网温州视窗, Dez 12»
宋代人物画赏析
《画史会要》载:晚年喜篆书，深究古文，尝取诅楚、石鼓、钟鼎等文为辨证一编，以纠释文之误。他的代表作品《牧牛图》与被收入《石渠宝笈续编·宁寿宫》的《捣衣图》一样， ... «新浪网, Okt 12»
