10 BÜCHER, DIE MIT «诅魇» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
Entdecke den Gebrauch von
诅魇 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
诅魇 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
陈仲琳. 不言子牙烦恼。且说闻太师同十位道者入营,治酒款待。饮酒之间,闻太师曰:“道友,此十阵有何妙用可破西岐?”秦天君开讲十绝大阵。不知有何奥妙,且听下回分解。 第四十四回子牙魂游昆仑山诗曰:左道妖魔事更偏,咒诅魇魅古今传。伤人不用飞神 ...
第四十四回子牙魂游崑崙山詩曰:左道妖魔事更偏,咒詛魘魅古今傳。傷人不用飛神劍,索魄何須取命箋。多少英雄皆棄世,任他豪傑盡遍泉。誰知天意俱前定,一脈遊魂去復連。話說秦天君講「天絕陣」,對聞太師曰:「此陣乃吾師曾演先天之數,得先天清氣,內藏 ...
刘振鹏. 的眼睛,如免的颤动的嘴含在喉际,欲吐又不敢吐的皇一声...怕.... ..”我倒楣,我如受奇辱,看见这样等等的魇影!我愤怒地张大眼睛,什么魇影都没有了只见满街恶魇的乱箭似的急雨。微笑的魇影,漂亮的魇影惶恐的魇影我咒诅你们二儡尔们灭绝!你们销 ...
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权力的黑光: 中国封建政治迷信批判 - 第 201 页
庭门遨遮得贵人书,云'病思生菟,令家求之、因诬言欲作蛊道祝诅,以菟为厌胜之术,日夜毁谮,贵人母子遂渐见疏。"直到清代,宫廷斗争中仍频繁可见类似巫蛊的"咒诅"、"镇魇"之术。《东华录》康熙四十七年十一月记云:以大阿哥(直郡王)胤提令蒙古喇嘛巴汉格 ...
法魂依此孔雀明王經分燋,有'萬將魘除不與弟子之 0 生魂敗五音使者'奉將衆便剜寃業遠、、魘六邂其本地有九大法堂若有善男子女人得聞此熬。得長心取 3&蟲丙咒曰祥。入、人不、I 吾今所萬神'本軍力±生。 9 魘'主。魘'蠱天'圓地魘镶劫受苦,志攝急急 ...
李燮平. 甚。非分之恩,不可数得,王其省之,毋貽后悔。"警告齐王勿蔑国法,无视朝廷。翌日(戊辰) ,值周王楝遣人赍奏,深陈悔罪改过之意。永乐帝"命侍臣封棣所奏,遣人赍示齐王"。而答楝书曰: "宜益加持守,为诸王表率,隆藩翰于国家,昭令誉于无穷。此兄之所 ...
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呼兰河的女儿——献给萧红百年 - 第 215 页
秋石 Esphere Media(美国艾思传媒). 什么最痛苦,说不出的痛苦最痛苦。用如诗、似歌、像画,来形容萧红所写的散文,是最恰切不过的了,这个特征在她临终前写的最后一部中篇小说《呼兰灌可传》里表现得更为明显。萧红的散文具有大自然的清新和芳香, ...
秋石, Esphere Media(美国艾思传媒), 2011
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十字架之道 : The Message of the Cross (Simplified Chinese ...
神的救赎之路,在耶稣死后第三天复话中得以完全打开 o 约六千年前,亚当因不顺眼把权柄交给了魇鬼撒但(参考路加福音四章 6 节) o 然而过了四千年后,撤但因违背了属灵的法则,必须走向灭亡之路 o 所以只要接受耶稣成为救主就能得着自由及神所赐的 ...
李载禄博士 (Dr. Jaerock Lee), 2010
沈之奇, 怀效锋, 李俊 ((法律)) 病,有時需用,又非如蠱毒之專以殺人、不得藏畜者也,但用以殺人,即是謀殺,故行論也。毒藥,謂砒霜之類,乃現成殺人之物,非如蠱毒之待于置造者,而攻治疾断。卑幼于尊長亦然。惟子孫于祖父母、父母,奴、雇于家長,各不减,仍依 ...
沈之奇, 怀效锋, 李俊 ((法律)), 2000
刘道超. 气和自身之气混合后,再以纸、笔、墨(或朱砂、雄黄等中药)为中间媒介发放体外"而创作的。"这种符的形状恰与天地自然之符相符合,与天地自然气场相符合, "因而可以"用于治病、调场。" 6 ,符的构成,千姿百态,其实不外乎两类线条。一是由正反 ...