10 BÜCHER, DIE MIT «坐科» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
Entdecke den Gebrauch von
坐科 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
坐科 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
頭科的學生倒了倉,二科的跟不起來,這是任何一個科班的最大難關,因為私人起班,財力到底有限。一切經費,都要靠館子 ... 跟喜連成先後或同時起班的,有田紀雲辦的『玉成班』,後改名『小吉群』(坐科的有老生李玉奎、花臉張玉峰、武旦陶玉芝)。陸華雲辦的『 ...
〔旦到科〕〔丑忙見科〕奴婢高力士,叩見娘娘。〔旦〕萬歲爺在那裏?〔丑〕在閤中。〔旦〕還有何人在內?〔丑〕沒有。〔旦冷笑科〕你開了閤門,待我進去看者。〔丑慌科〕娘娘且請暫坐。〔旦坐科〕〔丑〕奴婢啟上娘娘,萬歲爺昨日呵,【南畫眉序】只為政勤勞,偶爾違和厭煩 ...
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張學良口述歷史: 唐德剛作品集11 - 第 400 页
我圆篇蕾式傅配的程式,也被 T 社命曾科学虚理 _ 的方法所替代。立言持繁珊都要以社命曾科学各部朋门的法即为依蹟,不可信口朋河。逼檬一来,不但雕为了学生,也雕为了道师。前者的副穗便是夜者的青任。逼植副穗,在中圆蕾戴剧界锂叫做 T 坐科]。
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穆藕初與崑曲: 民初實業家與傳統文化 - 第 186 页
從他們所扮演的劇中人物,就可以看出所學的行當,有的出科後就曰疋從事這個一仃當的,如朱租泉(傅一名)工五日一,兼演正日一;姚曲〈華(傅一方)工六日一;張〈盂壽(傅一方)工六日一;徐、水幅(傅溱〉工二面;劉仁炳(傅蘅)工 4 仆日一兼五六日一。有的在坐科 ...
我國寫舊式傳記的程式,也被「社會科學處理」的方式所薔代。立言持論都要以社會科學各部門的法則為依歸,不可信口開河。這樣一來,不但難為了學生,也難為了導師。前者的訓練便是後者的貢任。這種訓練,在中國舊戲劇界裏叫做「坐科」。經過這種嚴格地 ...
騰氏很是詫異,~居然在前三齣裏能夠找出這樣一個人村,真是滄海遺珠了。悅來錢氏就問他曰肅什麼地方坐科的幫原來他也是北華科班出身,最初在田際霎所辦的小吉群科班內坐科"常在前門外鮮魚口天樂園登台。同科的有耀小寶.′劇本來是€唱椰子青衣 ...
便轉身重到幾前,將齡官的小照展開,見坐在一方石頭上,單衫芒履,獨坐科頭,上面畫了十數竿鳳尾文竹,是初夏的光景。遂舉筆一揮而就道:科頭兀坐,豐度翩翩。神如秋水,望之若仙。下書「某年月日白下王者香為齡卿題照」。眾人見了大為贊賞道:「這十六字, ...
... 見坐在一方石頭上,單衫芒履,獨坐科頭,上面畫了十數竿鳳尾文竹,是初夏的光景。遂舉筆一揮而就道:科頭兀坐,丰度翩翩。神如秋水,望之若仙。下書「某年月日白下王者香爲齡卿題照」。衆人見了大爲讚賞道:「這十六字,宛如一篇《洛神賦》!齡官何幸得此, ...
小孟七先向王慶雲學武旦,後入小金台科班坐科,地點在六馬路(今延安東路雲南路附近)一條弄堂內。原天仙茶園一批經驗豐富的老藝人如老孟七、任七、熊文通、陳桂壽等,被聘為兼任教習。藝徒共有六十餘人。小孟七在坐科期間,主要向父親學武淨、武生, ...
《切口·妈妓·粤妓》, "坐灯,妓女无客,必在堂屋列坐,名日坐灯。 ... 方"谐昔, "坐坊"则隐指地方上的势利者。[坐鱼] , uh 扣末代市语称石抡。《绚谈市语·水族门》,。石抡:坐鱼。"石蛇,又名"田父" ,一种大虾摸, ... [坐科] zuhke 清末民初戏曲·行称艺链进科班接受训练。
