10 BÜCHER, DIE MIT «祚胤» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
Entdecke den Gebrauch von
祚胤 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
祚胤 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
厶丫\乂一》只 V 尸^ .3.1 丫/:"一》只厶 XV 乂/走± ^一惡惡而不能去,罰不及於有罪,賞不加於有功,則危亡之期,或未可保,永錫祚胤 0 , I 何望哉!士、开? "乂厶尸、 X 士、巧 3 廿 3160 \^ 0-0 1 /只^0 XV V 尸 X ?太《示覽疏歡曰:「若不遇公,何由得聞此說?
Jing Wu, Guangda Ye, 1997
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春秋左傳正義(隱公~桓公): - 第 85 页
若使平王能撫養下民,求天長命,紹先王之乎其始,則周公之祚胤也」,魯承周公之後,是其福祚乎其位則列國」,其爵爲侯,其土則廣,是大國也。「本其時則相接」,隱公之初,當平王之末,是相接也。「言國之賢君也」,於第當立,委位讓桓,是賢君也。「考乎始王也。
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001
... 是何」,不言其祚耳。其實七章所言「天被爾禄」,「景命柞胤」爲遠之辭,但乘其句末而轉之,故云「其胤維文有次,因孝子之臣,化族類以固王室,故先言「永錫〇箋「天 ... 正謂天覆被汝以福禄,使之長保王位,録臨天爲,乘上「祚胤」問而説之。其言祚及後胤者,維是 ...
龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 毛亨, 2001
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立法院公報 - 第 93 卷，第 1 期 - 第 114 页
范主任祚胤:有國籍就可以。邱委 8 ;創良:本席可以告訴范主任,有太多的大陸新娘在取得身分證後,卻去從事色情行業。所以這些人究竟是到退輔會來接受職訓,還是被送到習藝所了?范主任祚^ :這是治安問題。邱委 19 良, ,這些人可以算是榮民眷屬、榮民 ...
China (Republic : 1949- ). 立法院, 2004
君子萬年,永錫祚胤。〔二〕』類也者,不忝前哲之謂也〔三〕。壼也者,廣裕民人之謂也。萬年也者,令聞不忘之謂也。胤也者,子孫蕃育之謂也〔四〕。單子朝夕不忘成王之德,可謂不忝前哲矣。膺保明德〔五〕,以佐王室,可謂廣裕民人矣。若能類善物,以混厚民人者, ...
【苗末】〜 160 ^6 古〉子孙后代。"鸟禽呼^喋^喋,指天向禹墓曰, '我是无余君之苗末。' ^【苗裔】〜 130 /1 〈书〉子孙后代。战国,讪原《离骚》: "帝? ^阳之苗裔兮。"【祚胤】^ 6 /10 〈古〉子孙后代。柞胤本指福及子孙。《诗经,大雅,既醉》: "君子万年,永锡祚胤。
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錢謙益〈病榻消寒雜咏〉論釋: - 第 79 页
蓋先生科名之盛,官階之崇,譽望之隆,祚胤之繁昌,邱園室家之樂, 遺,無待於山野窮賤孤獨之人。而山野窮賤孤獨之人,欲鋪揚頌美,以求媚悅,又非所以自處也。故特舉文章一事,與先生之所以推揚先達,下交晚進者,敘述其略。冀先生之一笑而舉其觴,知先生當 ...
笃胤时代的国学者,有同在宣长门下长于考证研究的伴信友,有名的歌人香川景树,以宣长的反对派自任、对古典研究颇有贡献的橘守部,他们和笃胤共称“天保之四大人” ,但在思想史上只有笃胤把国学的世界观展开了。他是秋田藩士大和田祚胤的第四子, ...
朱秀芳. 康熙皇帝深知要統治中國,必須方丁敬儒家籠絡人心箱制人民思想爲 了大清的永續,康熙皇帝不僅. 171 康 要崇豈不是又要天下大亂了?別將皇子命名為:胤視、胤仍、胤社、胤禎、胤祺、胤祚、胤祥:等等。這樣的命名制度是因為他重視漢人的制度, ...
其类维何?有什么章程赐你?室家之忛[14]。治理家庭常安宁。君子万年,但愿主人寿万年,永锡祚胤[15]。子刊、幸福永继承。其胤维何?子孙后嗣怎么样?天被尔禄[16]。老天让你当国王。君子万年,但愿主人寿万年,景命有仆。妻妾和儿郎由天赐。其仆维何?
4 NACHRICHTEN, IN DENEN DER BEGRIFF «祚胤» VORKOMMT
Erfahre, worüber man in den einheimischen und internationalen Medien spricht und wie der Begriff
祚胤 im Kontext der folgenden Nachrichten gebraucht wird.
大金帝国最后的君王难逃灭亡的完颜承麟
万一得免，使祚胤不绝，此朕之志也。"于是守绪帝固授玉玺给承麟，承麟无奈，惶恐跪受。传位仪式刚开个头，蒙宋联军已如潮水般攻了进来。守绪帝匆忙奔幽兰轩，完 ... «凤凰网, Aug 14»
迎泽区明清时候什么样？来看看复古沙盘吧（图）
双塔寺：双塔从建成起就成为太原的城市标志，位于迎泽区郝庄镇，始建于明万历二十七年（1599年），又称永祚寺，“永祚”取自诗经中“永锡祚胤”之意。“永祚”一词有“ ... «网易, Jan 14»
重塑我们的家庭文化
正因此，我才会在父母的碑文上，写下“先考才高，先妣德馨，铸我风骨，永锡祚胤”的字句。由此就更想起，林则徐当年的书房里，还曾挂着这么一副对联：“子孙若如我， ... «中青在线, Dez 12»
太原双塔寺
永祚寺”之“永祚”二字，语出《诗经·大雅·既醉》中：“君子万年，水锡祚胤”句，“永祚”就是“水锡祚胤”的略写。《尔雅·释古》说：“永，长也;永，远也。”《说文解字》说：“祚，传也; ... «农博网, Jun 09»
