Meaning of "अर्थवाद" in the Hindi dictionary

PRONUNCIATION OF अर्थवाद IN HINDI

[arthavada]

WHAT DOES अर्थवाद MEAN IN HINDI?

Semantics

Economism The special terminology of the Indian precedent philosophy, which means to prove praise, praise or any functional purpose, here and there, are the motivating things to do. In the preceding philosophy, the Vedas, who believe that it is apurushya, eternally and continually - have tried to coordinate all the sentences and the main purpose of all the texts is to sacrifice to man.

Definition of अर्थवाद in the Hindi dictionary

Economist Noun Pts [NO] According to justice, in three types of sentences since a . Quote Can be found. It is of four types - praise, condemnation, and nature Surprisingly.

TRANSLATION OF अर्थवाद

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The translations of अर्थवाद from Hindi to other languages presented in this section have been obtained through automatic statistical translation; where the essential translation unit is the word «अर्थवाद» in Hindi.

• Translator Hindi - Chinese: 经济主义
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• Translator Hindi - Malay: Semantik
• Translator Hindi - German: Ökonomismus
• Translator Hindi - Japanese: 経済主義
• Translator Hindi - Korean: 경제주의
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• Translator Hindi - Tamil: பொருளாதாரவாதம்
• Translator Hindi - Marathi: आर्थिकयंत्रणेच्या
• Translator Hindi - Turkish: Ekonomizm
• Translator Hindi - Italian: economicismo
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• Translator Hindi - Romanian: economism
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• Translator Hindi - Afrikaans: ekonomisme
• Translator Hindi - Swedish: ekonom
• Translator Hindi - Norwegian: økonom

10 HINDI BOOKS RELATING TO «अर्थवाद»

Discover the use of अर्थवाद in the following bibliographical selection. Books relating to अर्थवाद and brief extracts from same to provide context of its use in Hindi literature.

Santa Jñāneśvara aura bhakti yātrā - Page 134

परंतु दुर्भाग्य की बात यह है जि अनेक श्रेष्ट सामाजिक व्यक्ति नासमाहात्म्य को रोचक अर्थात् अर्थवाद ही समझते हैं । अर्थवान का सप यह बात नहीं है वि; अकेली के काने माल से कोई व/बय ...

Bābājī Mahārāja Paṇḍita, ‎Vidyā Sahasrabuddhe, 1995

Rigveda Bhashya Bhumika

इस पर मिलाती कहते हैं ) विधिवाक्य और अर्थवाद वाक्य दोनों साकांक्ष हैं । विधिवाक्य अपनी स्तुति की आकांक्षा रखता है और अर्थवाद वाक्य पुरुषार्थ की आकांक्षा है विधिवाक्य की ...

Rama Avadha Pandey, ‎Ravinath Mishra, 2007

Mīmāṃsādarśanam - Volume 3

इसीलिए '"उगांशुयाजमन्तरा यजति' यह वाक्य अर्थवाद नहीं है, अपितु विधि है : 'अन्तरा वाक्य' यदि विधि माना जाय तो उसके द्वारा अन्तरालत्व एवं उगल विशिष्ट एक अपूर्व कर्म विहित होता हैं, ...

Jaimini, ‎Mahāprabhulāla Gosvāmī, 1987

Bhāratīya-darśana-br̥hatkośa - Volume 2

जैल ने जान के अविसंवाद को अर्थक्रिया मान कर प्रामाश्य का निक्षय प्रस्तुत किया है । अर्थवाद वैदिक ववयविचार में अर्थवाद विशेष महत्व रखता है । उसे तापर्यनिदर्णयकों ( है ) में अन्यतम ...

Baccūlāla Avasthī Jñāna, 2004

Nyāya pariśuddhī

तो यह बल ऐसी नहीं है; क्योंकि अर्थवादाधिकरण में अर्थवाद वाक्यों की अप्रामाणिक विषयक पू"श्यक्ष का खण्डन करने के लिए कहा गया है कि अयाद वाकयों की विधिवाक्यों के सथ एकवाक्यता ...

Veṅkaṭanātha, 1992

Vaidika vāṅmaya: eka anuśīlana - Volume 1

अन्तर्गत अभिप्रेत न हो, वह उनको "अर्थवाद' के अन्त्रगत अलग से मानता हो | दूसरा अर्थ यह भी हो सकता है कि "अर्थवाद" के जितने रूप है वे सब चाहती के अन्तर्गत अई जाते हैं है वस्तुता, जैमिनि ...

Vrajabihārī Caube, 1972

Mīmāṃsā-nyāya-prakāśaḥ

जैसे [बोधि-मय आदि भाग अध्ययनविधि से गृहीत होने से अनर्थक नहीं हैं वैसे ही अर्थवाद भाग भी गृहीत होने से अनर्थक नहीं है । यदि अर्थवाद अनर्थक होते तो अध्वयनविधि के द्वारा उनका ...

son of Anantadeva Āpadeva, ‎Paṭṭābhi Rāmaśāstrī, 1983

Pūrvamīmāṃsā-praveśikā

अता अर्थवाद-वाक्य सभ अग-त्या विधिवाक्य पप" कथित यागादिकस्तुतिक द्वारहि' सार्थक भ' सकैत अधि । एहि प्रकार विधिवाक्यक सज एश्चाश्यतापन्न भइया कां अर्थात् विधिकाटिमे प्रविष्ट ...

Durgādhara Jhā, 1982

Vedāntakārikāvalīvimarśa

(11) ऊर्शखाद किसी भी पुरुष को प्रवृति और निवृति में लगाने और यने वाले कथन को अर्थवाद कहते है ।२ जैसे-वसे सांय देवता-यह अर्थवाद वबय वायु में पुल को प्रवृति उत्पन्न करता है ।

Kedāraprasāda Parohā, ‎Bucci Vēṅkaṭācāryulu, 2004

R̥gvedabhāṣyabhūmikā

(पूर्व-पक्ष) विधि-वाक्य तथा अर्थ-वाद-वाक्य के शब्द एक दूसरे की अपेक्षा नहीं करते है अत: विधि-, वाक्य और अय-वाद-वाक्य में एकवाक्यता नहीं होती : इसलिए अर्थवाद-वावयों का धर्म में ...

Sāyaṇa, ‎Virendra Kumar Verma, 1969