WHAT DOES बीजांकुरन्याय MEAN IN HINDI?
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Definition of बीजांकुरन्याय in the Hindi dictionary
Sankyankaranyan Noun Poon [[Bijadak Justice] A justice whose To illustrate the daily flow of behavior related to two related objects Is for Seed from seed and seed from seedling it happens . The flow of these two comes from time immemorial. It is used to show similar flow or relation in two objects. बीजांकुरन्याय संज्ञा पुं० [सं० बीजाड्कुर न्याय]
एक न्याय जिसका
व्यवहार दो संबद्ध वस्तुओं के नित्य प्रवाह का दृष्टांत देने के
लिये होता है । बीज से अंकुर होता है ओर अंकुर से बीज
होता है । इन दोनों का प्रवाह अनादि काल से चला आता है । दो वस्तुओं में इसी प्रकार का प्रवाह या संबंध दिखलाने के लिये इसका उपयोग होता है ।
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5 HINDI BOOKS RELATING TO «बीजांकुरन्याय»
Discover the use of
बीजांकुरन्याय in the following bibliographical selection. Books relating to
बीजांकुरन्याय and brief extracts from same to provide context of its use in Hindi literature.
1
बौद्ध प्रज्ञ-सिन्धु - Page 88
... करना भी आर्य अष्टग्रेयिक मार्ग है। यहाँ ध्यातव्य है कि आस्नव से अविद्या का तथा अविद्या से आस्नव का समुदय होता है । अर्थात् ये दोनों बीजांकुरन्याय से परस्पर कार्यकारण हैं ।
Indian Society for Buddhist Studies. Conference, Satyaprakāśa Śarmā, Baidyanath Labh, 2006
2
Māyāvāda evaṃ Rāmānuja - Page 237
... 115,117,210 पाटव 148 पर्यवसान 137 प्रत्यगात्मा 143, 219 पर्याय 163, 182 प्रापंचिक 178 प्रतीत्यसमुत्पाद 178, 179 परमाणुवाद 187 प्रच्छन्न 206 बदतोव्याघात 205 बाध्य 107, 205 बीजांकुरन्याय ...
Vijaya Pratāpa Siṃha, 1991
3
Aapli Sanskruti / Nachiket Prakashan: आपली संस्कृती
यालाच बीजांकुरन्याय असे म्हणतात . ब्रह्म निर्गुण , निराकार आहे . ईश्वर म्हणजे उपाधियुक्त ब्रह्मच . तोही निर्गुण निराकारच . परंतु , सामान्य माणसाला अशा निर्गुण निराकाराचे ...
4
Mandukyopanishad / Nachiket Prakashan: माण्डूक्योपनिषद्
तेथे बीजांकुरन्याय लागू होतो. बीज पडले म्हणजे अंकुर निघतो, रोपटे होते. झाड होते, फुलेफळे लागतात. त्याचेच बीज खाली पडते. पुन्हा बीज अंकुरते, व रोप वाढते. असे चक्र चालूच राहते.
5
Nātyaśāstram: Śrīmadbharatamunipranị̄tam. ... - Volume 1
फलतः एक के सहारे दूसरा है। यहां कालभेद एवं क्रिया भेद है अतः अन्योन्याश्रय दोष नहीं है। क्योंकि संयोजन क्रिया पहले है और आस्वादन क्रिया पीछे है। फलतः बीजांकुरन्याय की तरह भाव ...
Bharata Muni, Madhusūdana Śāstrī, 1971
