10 JAPANESE BOOKS RELATING TO «いやつぎつぎ‐に»
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いやつぎつぎ‐に in the following bibliographical selection. Books relating to
いやつぎつぎ‐に and brief extracts from same to provide context of its use in Japanese literature.
つかのまつぐ(継)夏野ゆく雄鹿の角の束の間も妹が心を忘れて思へやつね(常)つばらかつズらつズらつらつらてる(照)とほし(遠)八釣川水底絶えず行く水のつぎてぞ恋ふるこの年ごろを三諸の神奈備山に五百枝さし繁に生ひたる^の木のいやつぎつぎに玉^絶 ...
いやつぎつぎに」というのは、周知のように、宣命の中で「天つ日嗣高御座」の系譜的連続性をあらわし、称える定り文句であるが、それはけっして親子の^継承」だけに限定されず、宣長的にいえば縦横をふくんだひろがりにおける皇室の血統の継続性と時間的「 ...
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日本うたことば表現辞典: Makurakotoba hen - 418 ページ
... ども都久野に到り東の中の門ゆ参納り来て... ...【原文】「雖不策」丄「都久怒」作者不詳.万葉集十六( 3886 )つがのきの【栂の木の.穋の木の】「いやつぎつぎに、つぎつぎ」にかかる。「つが」は「とが」ともいい、マッ科の常緑高木。類音反復で「つぎつぎ」にかかる。
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日本うたことば表現辞典: . 枕詞編 - 418 ページ
立てども置勿に到り策つくのひむかしのなかみかどまゐ#かねども都久野に到り東の中の門ゆ参納り来て... ...【原文〕「雖不策」丄「都久怒」作者不詳.万葉集十六^ぉ卬ちつがのきの【栂の木の.穋の木の】「いやつぎつぎに、つぎつぎ」にかかる。「つが」は「とが」とも ...
大岡信, 日本うたことば表現辞典刊行会, 2007
圆われをおきて人はあらじといや立て思ひし増さる(十八ノ四〇九四)。いやちへしきにいや千重しきに(句)いよいよ幾重にも頻りに。 8 いや千重しきに恋ひ渡るかも(十九ノ四ニ一三)。いやつぎつぎに弥継ぎ継ぎに(句)いよいよ次から次へと。囫榛の木のいや ...
いやちへ I きにいや千重しきに(句)いよいよ幾重にも頻りに。四いや千重しきに戀ひわたるかも(尤ム一一一一一一)。いやつ奢つぎに(句) 10 穋の木のいやつぎつぎに(丁 1 |九、 111 , 11 三 3 ) 0 この山のいやつぎつぎに(十八,四 0 九! 0 。いやつぎつぎに知らし來 ...
そして、こう刑が長くては、監獄がみんな満員になってしまって、いくらあっても足りなくなるのではないか、と思ってこの点をたずねてみた。すると答えはまことに簡単であった。〝いや、つぎつぎに出してゆくんですよ〟というのである。これはどういうことかというと、 ...
中根三枝子 知らさむみ吉野の蜻蛉の宮は神からか貴かるらむ... ...下略... ... (卷六 I 九〇七.笠金村)瀧の上のみ船の山に瑞枝さししじに生ひたる栂の樹のいやつぎつぎに万代にかくし事無くありつつもやまず通はむ... ...下略(卷三 I 三二四.山部赤人)みもろの神名 ...
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ものがたり研究序說: 伝承史的方法論 - 60 ページ
この差異は、キリスト教的な神が、絶対的なトポスをもつのに比べて、日本的な神は、相対的なトポスをもつことによる。その結果として、丸山氏が摘出したのが、「いやつぎつぎ」の「無窮の連続性」の論理である。「いやつぎつぎに」というのは、周知のように、宣命 ...
申しの意で「いやつぎつぎ」にかかる(角川文庫万葉集-うに、いよいよ長く続いて永遠に、御世々の代までお仕えしこそ仕へ奉らめ I ... ける 11 此の山の彌(いや)つぎつぎにかく藝都藝〈小」(万葉四〇九八) 4 高御座天の日嗣と天の下「いやつぎつぎに」にかかる。