WHAT DOES ぎだゆう‐かたり MEAN IN JAPANESE?
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Definition of ぎだゆう‐かたり in the Japanese dictionary
A girl who is a professional occupation to talk about Yoshiteru Kotobuki. Taro \u0026 thinsp; (tayu) \u0026 thinsp ;. ぎだゆう‐かたり【義太夫語り】 義太夫節を語るのを職業としている人。太夫 (たゆう) 。
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10 JAPANESE BOOKS RELATING TO «ぎだゆう‐かたり»
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ぎだゆう‐かたり in the following bibliographical selection. Books relating to
ぎだゆう‐かたり and brief extracts from same to provide context of its use in Japanese literature.
かたり.かたる.きょ.ご,ことば.ささめごと(私浯) ,ささやく(私漏打ちミ#らううち力、たらう 821 りうことかたらう物ミ吾らうものがたらう相浯ら ... 口^りくちがたり切り^りきりがたり義太夫 1 吾りぎだゆうかたり祭文浯りさいもんかたり世浯りよがたり出ミ吾りでがたり古浯り ...
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決定版ビジュアル日本史531人 - 39 ページ
当時は作品に作者の名前は出なかったことから、門左衛門の作品は特定できないが、はっきりしているのはー 6 8 3 年の『地脹國ョ謝』である。曾我兄弟の仇討ちの後日談を描いたもので、浄瑠璃太たけむとぎだゅう夫・竹本義太夫が語り、。好評を博したじ。
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義太夫年表近世篇別巻(全2冊): 索引・補訂篇 - 38 ページ
豊竹和佐太夫改メ豊竹島太夫出語り万代の島台下り竹本内匠太夫昔八丈屋敷の段切役場右は未の九月一一十五日初日申の正月一一日御目見仕候年越十一一ケ月に致し申候尤申の七月まて仕候正本所本清座元竹本折大夫これによると七月までの続演と ...
鄉三には、「京田舍遠國端おまではやりける程に、四いへる女太夫かたりけるどき、十二段ばかどて、舞にまふ、やしま、高館、曾我な V 」を彼ふど記し、『束海道名所記』には、「淨瑠璃は京の次郞兵衞どかやいふ者、後かたらひ、四條川原にして鎌田政淸が事を ...
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「通」になれる古典芸能を楽しむ本: 落語・歌舞伎から能・狂言まで
観る前に江戸時代に成立した人形浄瑠璃江戸時代に成立した文楽だが、語り、三味線、人形という三つの要素は同じでも、最初 ... 一人は一六八四剣典つ一識』九)年に、大坂道頓堀に竹本座を構え、いまも義太夫節の名が残る語りの御幹壽対測(一六五一~一 ...
絶大な人気を誇りながらも、偏見にみちたまなざしの中で義太夫を語り続けた女たちの真実を明らかにし、芸能史・女性史の欠落を埋める。
そしてこれは次のような貞享四年の義太夫段物集の序における義太夫の発言によって一層確実に頷くことができるのである。まず第一に、明るく大様であるべきことについては浄るりの姿も。只ゆうに大やうに。わかやかにだてをもと X してかたりたきものと言い、 ...
それはてはおりますが、修業してきた浄瑠璃とは、まるでちがった語りになっております。ですから、義太ように三味線で曲をつけて語っております。ですから、いまの私の語りというのは、義太夫節に乗せその後の描写がつづきません。そこで台本を何度も読んで、 ...
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義太夫年表: 近世篇 - 第 3 巻、第 2 部 - 151 ページ
近世篇 祐田義雄, 義太夫年表近世篇刊行会. 鶴鶴鶴お〗! !鶴鶴鶴 I 太 ... 廿六日此日法善寺へ 4 ^菅原伝授手習鑑十月二十六日法蕃寺大坂(弥太夫日記)にて忠四津广太夫卜かけ合かたり」 0 『弥太夫日記』十月の条に次の如くある。「廿三日法善寺へ参り前 ...
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大辞林: 漢字引き・逆引き - 333 ページ
