WHAT DOES みち‐とせ MEAN IN JAPANESE?
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Definition of みち‐とせ in the Japanese dictionary
Mitsukoshi 【3 thousand year / 3 thousand year】 1 thousand year \u0026 thinsp; (thirteen) \u0026 thinsp ;. Extremely long years. みち‐とせ【三千歳/三千年】 1 三千年 (さんぜんねん) 。きわめて長い年月。
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10 JAPANESE BOOKS RELATING TO «みち‐とせ»
Discover the use of
みち‐とせ in the following bibliographical selection. Books relating to
みち‐とせ and brief extracts from same to provide context of its use in Japanese literature.
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「なんでもかんでも」数えうた: がんこおやじのナンデモ・ウォッチング
女ステキな「学び」の数えうたひ〜とせひとのみちひびのくらしでみにつける(人の道日々の暮らしで身につける)ふ〜とせふれてみてすじみちたててたしかめる(触れてみて筋道立てて確かめる)み〜とせみらいよみいまのかだいにみちつける(未来読み今の課題に道 ...
その樂む所、おの/ ^おなじからすといへども、五常の道に違ふものなければ、樂みあまりあたのしところじやうみちたのしく、弟子はその藝に遊びて、才に誇るを樂とせす、只其言行を愼み、師を敬ひ、他を誹らざるを樂みでしげいあそさいほこたのしみた- . ; ~のおこ ...
道元, 玉城康四郎. 離に擬すと雖も、葸つて是れ無窮 ... 聡明を先とせず、学解を先とせず、心意識を先とねんさうくわんきやうらいすべせず、念想観を先とせず、向来都て之を用ゐず、而して身心を調へて以て仏道に入るなり。釈迦老子云く、「観音流れを入してし 1 ...
... 侍りしさらぬたに心色なる女郎花ひへなひきけり秋のゝ風に風のうちの女郎花あら玉の年のいつとせ待わひぬ我よもしらす馬はたのまし任やゝはてかたにな- 5 ぬれとをとせさりけれはみちの國のかみもとよりの朝臣馬えのせむといひて人を厭ふけしきの空にしる ...
乃至老死の滅道跡を超度すとせば,斯れ是の處有るなり」入處の滅道跡に實の如〜知りて、觸を超度すとせば、斯れ是の處有&。是の如〜受,愛.取,有,生.是の處有ること無し,若し沙門婆羅門、六入處に於て實の如く知り、六入處の集、六入處の滅、六生,老死を ...
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ザビエルの拓いた道: 日本発見、司祭育成、そして魂の救い - 21 ページ
日本発見、司祭育成、そして魂の救い ザビエル生誕500年記念シンポジウム委員会 21 第 1 章ザビエルの拓いた道 9 魚.米.麦を食べる( ... 貧乏を恥とせず、名誉を重んじ、知ることを好む」という、彼の日本人観の基となります。くに武士は貧乏を恥とせず名誉を ...
ザビエル生誕500年記念シンポジウム委員会, 2008
ここで道に次いで高い地位におかれた天は、地に対する天空であることは明かであるが、このような天は、いかなる意味で上のような高い価値を有つものとせられたのであろうか。それは、上掲の前者の例では、必ずしも明かではないが、後者の文に説くところから ...
正賢-り四十とせはかりのむかし、椿仲輔^籐原正かたら、翁のかと立ならしそめて、四とせ-五とせ後に、 みのたまひしを、こその ... みて心をなくさめ、ひとり此みちにふけれとも、けれは、道のうへにおく心もひとすちなりけらし、かすみたつはるの日は、みやまの花 ...
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群書類従 17(連歌部・物語部): - 13 ページ
たま^ -道にふけるともがの修行はたえ侍ると也。さればあやしのしづ厘。民の市ぐらななく侍る ... さらに工夫修行の道には見とはるにたらず。べきなり。かぱかりの覺悟。たれの人かなからん ... 百とせ千ともみじかきも。聚きもをろかなるも。暮るをまたぬいきのをの ...
玉城康四郎 第一部 38 「学道の人は吾我のために仏法を学する事なかれ。ただ仏法のために仏法を学すべきなり。その故 ... 心を調へて以て仏道に入るなり。」「聡明を先とせず、学解を先とせず、心意識を先とせず、念想観を先とせず、向来都て之を用ゐず、而 ...