Meaning of "ゼンチョ" in the Japanese dictionary

PRONUNCIATION OF ゼンチョ IN JAPANESE

ぜん	ちょ
ゼン	チョ
zen	tyo

WHAT DOES ゼンチョ MEAN IN JAPANESE?

Definition of ゼンチョ in the Japanese dictionary

Zencho 【(Portugal) gentio】 Christian terminology. heathen. Heretic.

ゼンチョ【(ポルトガル)gentio】 キリシタン用語。異教徒。異端者。

TRANSLATION OF ゼンチョ

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10 JAPANESE BOOKS RELATING TO «ゼンチョ»

Discover the use of ゼンチョ in the following bibliographical selection. Books relating to ゼンチョ and brief extracts from same to provide context of its use in Japanese literature.

切支丹迫害史中の人物事蹟 - 559 ページ

又今よりはキリシタン一一の; ; : :儀を勤めて,ゼンチョの事に遠ざかり,心をくっと浚へまらせうと思ひ定めまらする。その上,去年御所墚直的に御利運を開かせられた湖り、それ神佛の御合力を以てと思召されて、愛宕,八幡にお寺を御建立召されうとて,その奉行, ...

姉崎正治, 1930

切支丹宗教文学 - 581 ページ

かのジュデョの次にゼンチョ等に說法し給ふは,貴きパゥロ,サンバルナべなどのアボスト 0 スにてまします也。この御說法の流を汲んで,ゼンチョ邪の道を; 8 えし,正しき道に歸り、 8 ;を受け奉りし人々は盡期なき也。此を以てゼンチョのキリシタンになることは, ...

姉崎正治, 1932

切支丹禁制の終末 - 218 ページ

姉崎正治 二、切支丹に當りたる誓文たりといふとも、空誓文いたしたる事ありや。そらりや 0 一、ゼンチョに當る誓文にいふ、湯起證、火起證とるか,人にとらするなどせしことあ第二條虚しき誓すベからやといふ中で、たる事ありや 0 八、切支丹の敎は真實なりや ...

姉崎正治, 1926

Kirishitan hakugai shichū no jinbutsu jiseki: Facts about ... - 559 ページ

これは何度でござらうとゼンチョなみに^念もなしまらした。また-冉々ゼンチョ: !怫の卒を褒^せらる、時.我も^いと隣より.キリシタンと! : : ^られまい? |に,それを伴いたいて,度々ゼンチョの御堂へ行って,或畔もゆづりの公事に就いて,ゼンチ 3 のところに久しう居りまら ...

Masaharu Anesaki, 1930

遠藤周作文学全集 - 第 9 巻 - 87 ページ

雪その相手が、切支丹ならぬゼンチョの時も、やはりデゥスさまはお悦びでございましようか。フヱレイラ相手がゼンチョの時: : :雪殿、そのゼンチョとは、よもや奉行所に勤める若い侍ではござるまいな。そうではござるまいな。なぜ黙っておられる。え、聞えぬ。

遠藤周作, 1975

ヒイデスの導師: キリシタン研究第32輯 - 29 ページ

彼のジュデヨの次にゼンチョらに説法し給は、尊きパウロ、サンパルナベなどのアポストロスにてましますなり。このご説法の流れを汲んで、ゼンチョの道を翻し、正しき道に帰り、御提を受け奉りし人々は尽期なきなり。これを以てゼンチョのキリシタンになることは ...

尾原悟, 1995

スペインと日本: ザビエルから日西交流の新時代へ - 190 ページ

坂東省次, ‎川成洋, 2000

Nanbanki - 53 ページ

一度は役に立たぬと存じながら知り人ゼンチョよりまりが尙深うなりまらした- ,これは二度でござったに。一度はゼンチョの神祈りなんどを仕る事沙汰の限りおやと皆 3 : ^って申されたところで-躬が過キリシタンたる者はべちの咎を仕つてさへ惡いが、難儀の時.

Izuru Shinmura, 1943

火野韋平選集 - 第 8 巻 - 347 ページ

もう一人、娘が居るけん」「いやァ、どうもカトリックの人はむっかしうていけん-僕はゼンチョじやけんな」「入信すりやよかじやッか、わけなかこったい。洗醴ば受けなされや」「まあもうすこし考えてみよ 5 。そんならこれで一また「又よう」安尾巡査が懐中電燈でなおも ...

火野葦平, 1959

島原の乱 - 381 ページ

は御吟味にて、ゼンチョの分は御出しある可く候、勿論、吉利支丹宗の儀具に承り屈け、有難く存じ候者はマルチリ(殉教)に合い申し候か、又は籠舍仕り相果て候とも、その段は銘々次第と存じ候、それに就て、我らども吉利支丹宗旨尊く存じように御^ -ねなされ候 ...

Kentarō Sukeno, 1967