Meaning of "奥渺" in the Chinese dictionary

PRONUNCIATION OF 奥渺 IN CHINESE

奥	渺
ào	miǎo

WHAT DOES 奥渺 MEAN IN CHINESE?

Definition of 奥渺 in the Chinese dictionary

Austrian Miao subtle esoteric subtle.

奥渺 谓深奥微妙。

TRANSLATION OF 奥渺

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The translations of 奥渺 from Chinese to other languages presented in this section have been obtained through automatic statistical translation; where the essential translation unit is the word «奥渺» in Chinese.

• Chinese: 奥渺
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• Translator Chinese - Greek: αυστριακή ασαφής
• Translator Chinese - Afrikaans: Oostenrykse vae
• Translator Chinese - Swedish: österrikiska vag
• Translator Chinese - Norwegian: østerriksk vag

10 CHINESE BOOKS RELATING TO «奥渺»

Discover the use of 奥渺 in the following bibliographical selection. Books relating to 奥渺 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.

明末奇才: 张岱论 - 第 218 页

张岱论 夏咸淳. 家专门搜寻一些怪字,故意破坏语言结构,以显奇奥深刻,佶倔耸牙, X 可卒读。虞淳熙、文翔凤就是这一类作家的 ... 陆云龙又评虞淳熙云: "故发为文辞,幽奇奥渺,定尔石破天惊,了不可读。" (《虞德园先生小品序》)读者既然被"奥渺"懵住了, ...

夏咸淳, 1989

清代学术笔记丛刊 - 第 6 卷 - 第 25 页

瑕必千夜挑度亟稱賀今之好學者木有也嗣啊燃日書雖手自方于博棕奧渺賀本爭所願其襯也余何忍祕此不公當代而迪後起哉棉 ... 姻海之南卑也女川犬于間而買之過稚晦式其度不介而芋如舀謂成咐年甫二十飴乃去歲印淹貫芳是娃東美以楨於渺我至埋無 ...

徐德明, ‎吴平, 2005

傳世藏書: 严复诗文集, 谭嗣同集, 梁启超集, 王囯维诗文集 - 第 357 页

此其义虽极奥渺,非吾侪凡夫所能测知。虽然,运命之奧渺而难测知,则亦相等耳。凡治学问者而究极至于第一义,势必言语道断,非凭藉信仰之力,则无以为论据,而佛说则世界诸哲中之最可信仰者也。然又非徒盲信而已,盖自近世科学日昌,而在在皆足以证佛 ...

张撝之, 1996

世纪门坎百年灯: 先驱者眼中的中国 - 第 18 页

不共业者,个人所造之业,其种子还为个体所摄持者也,其将来所受之报,谓之正报。共业者,各人所造之业,其种子散布于社会者也,其将来所受之报,谓之依报。依者谓各人所依止之世界也,即指社会一切境界。此其义虽极奥渺,非吾侪凡夫所能测知,虽然,运命之 ...

李琨, ‎木易, 1998

梁启超哲学思想论文选 - 第 222 页

依者请各人所依止之世界 u ,即指社会一切境 R 。此其义虽极奥渺,非吾侨凡夫所能测知,虽然,运命之奥渺而难测知,则亦相等耳。凡治学间者而究极至于第一又,势必言语道断,井凭借信仰之力,则无以为论据,而佛说则世界诸哲中之最可信仰者也。然又井徒 ...

梁启超, 1984

梁启超全集 - 第 4 卷 - 第 2031 页

此其义虽极奥渺,非吾侪凡夫所能測知。虽然,运命之奥渺而难測知,则亦相等耳。凡治学问者而究极至于第一义,势必言语道断,非凭藉信仰之力,则无以为论据。而佛说则世界诸哲中之最可信仰者也,然又非徒盲信而已,盖自近世科学日昌,而在在皆足以证佛 ...

梁启超, ‎张品兴, ‎杨钢, 1999

乙丑重編飮冰室文集

哨脯蹦粕此其襄鞘捶奥渺非吾傍几夫所能测知鞘然莲命之奥渺而魏测知 做人卸一文上之慷跳罔不尤. 静缝给烽受其吏酪春不少此绅钵斡冬势物而吾一生敷七年睁所曹弗行沸赞急叉艇奋不播禽捶予逻块熏昏此社昏就其暴妒近昔静支但馋其人有子封翻熏 ...

Qichao Liang, 1926

飮冰室文集 - 第 3 卷 - 第 18 页

... 一曰物質界,二曰非物者,似彼此渺不相 28 ,其與佛敎景敎及近世尜西哲學家言之論死生問題者,奥渺不相 8 ? ,雖然,吾以爲此所繭二曰名#之逭傳,所謂栻莠之 X 必有赊 18 ?不善之家 8 :餘 I 又曰君子疾沒世而名不稱焉,是也,此二 I 孔敎不 50 * ^ 118 !

梁啓超, 1970

叢書集成續編 - 第 113 卷 - 第 253 页

... 長惊京照拔俊, ^先後步雲裎求資報主應無, I ,域分曹奥有名难謂鳳麟呈世瑞豈硃祧李擅春榮臨^一語仍相勉东竭忠贞答聖明. ... 眼流責槐急佳亂不丄乂、天兵筏苴奥渺柳云 I 柝複遣老赀渺問鸱霜舊笙霸夜个敏一^郵還孤圆先草舟侷俱秭荦解旦被宁長淺 !

上海書店, 1994

從荷馬到但丁 - 第 81 页

《伊里昂記》是阿喀琉斯的憤怒及其後果,《奧德修記》則是特洛伊戰後奧德修的返鄉之旅。史詩處理主題的態度是嚴肅而崇敬的,而且花了大量篇幅,有明確的開頭,也有清楚的結尾。許多事件娓娓道來,承先散後,有條不紊。如此書寫的文學作品,我們稱之為「 ...

陳煒舜, 2013