10 CHINESE BOOKS RELATING TO «百戎»
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百戎 in the following bibliographical selection. Books relating to
百戎 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
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史記七十列傳: 不讀史記枉此生,喜讀史記由列傳
其後三百有餘歲,戎狄攻大王亶父,亶父亡走岐下,而豳人悉從亶父而邑焉,作周。其後百有餘歲,周西伯昌伐畎夷氏。後十有餘年,武王伐紂而營雒邑,復居於酆鄗,放逐戎夷涇、洛之北,以時入貢,命曰「荒服」。其後二百有餘年,周道衰,而穆王伐犬戎,得四白狼四白 ...
唐虞以上有山戎、獫狁、葷粥,居于北蠻,隨畜牧而轉移。其畜之所多則馬、牛、羊,其奇畜則橐駝、驢、执、駃騠、騊駼、驒騱。逐水草遷徙,毌城郭常處耕田之業,然亦各有分地。毌文書,以言語為約束。兒能騎羊,引弓射鳥鼠;少長則射狐兔:用為食。士力能毌弓, ...
畢沅 朔雪寒. 戊辰,詔中書捨人李昉、兵部員外郎、知制誥盧多遜分直學士院。直學士院,自昉及多遜始也。先是堂吏以事至翰林,拜於堂下,學士略離席勞揖,事已即退,未嘗與坐。昉前在翰林猶然,及是有白事者,遂拜堂上,更展敘中外,無復曩日之禮,昉愕然。
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尚書正義(周書): - 第 2 卷 - 第 214 页
Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong 0 「八」原作「入」,據文意改。 0 「在」,宋板作「今在」。『救』,諸本並誤。」據改。作『毅』也。唐石經、岳本俱作『敎』,考 8 ! ^宜作『歉』,疏同,考字書,宋板爲是。按毛本作『敉』不 0 「教」原作「救」,按阮校:「 ...
Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong, 2001
持節府長史、司馬,並六百石。板者皆不言秩。嗣王府、皇弟皇子之庶子、及庶姓公府中錄事中記室中直兵參軍、及板中錄事中記室中直兵參軍,並不言秩。不滿萬戶太守、內史、相,二千石。丹陽會稽吳郡吳興及萬戶郡丞,並六百石。建康令,千石。建康正、監、 ...
經典古籍白話註解譯文系列 胡三元. 中。大將軍派長史帶着干糧和酒送給李廣,順便向李廣和趙食其詢問迷失道路的情況,衛青要給天子上書報告詳細的軍情。李廣沒有回答。大將軍派長史急切責令李廣幕府的人員前去受審對質。李廣說:「校尉們沒有罪, ...
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域外漢籍珍本文庫: 史部 - 第 5 卷 - 第 104 页
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洪邁 朔雪寒. 「阽危賴宗衮,微管寄明牧。」正謂謝安、謝玄。安石於玄暉為遠祖,以其為相,故曰宗衮。而李周翰注云:「宗衮謂王導,導與融同宗,言晉國臨危,賴王導而破苻堅。牧謂謝玄,亦同破堅者。」夫以宗衮為王導固可笑,然猶以和王融之故,微為有說,至以導 ...
蘇木子. 建置最早的雄關要塞,目前已建成為一個融軍事文化和老子文化為一體的人文景區。道教老子其實,道教的創始人是被稱為張天師的張陵,而老子在道教中被尊為道祖,並將其《老子》一書改名為《道德真經》,作為宗教的主要經典。從《列仙傳》開始, ...
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百戎 is used in the context of the following news items.
我们为什么要阅兵?国之大事,在祀与戎!
当国者,唯率百姓以敬先祖、以睦亲族、以成教化,以惩百戎而已。和平年代呼唤着民族自豪和历史使命感,源远流长的中华文明是不断续的文明,是以史为鉴,与时俱进 ... «泉州网, Sep 15»